Van industriële samenleving naar de informatieve 04.12.2015

Na bestudering van dit onderwerp leer je: Wat zijn de kenmerken van een industriële samenleving; Wat is de informatiemaatschappij; Wat is de essentie van de informatisering van de samenleving?

Industriële samenleving De industriële samenleving is primair gericht op de ontwikkeling van de industrie, het verbeteren van de productiemiddelen, het versterken van het systeem van accumulatie en controle van kapitaal. Het verving de agrarische, waar de relaties in landbouw gerelateerd aan het systeem van grondbezit en landgebruik

Om een ​​volledig beeld te krijgen van een industriële samenleving, is het noodzakelijk om de vraag te beantwoorden wat industrie is, wat ze de mensheid geeft, wat ze consumeert.

In een industriële samenleving speelt het proces van innovaties in de productie een belangrijke rol, d.w.z. introductie van de nieuwste verworvenheden van wetenschappelijk en technisch denken: uitvindingen, ideeën, voorstellen. Onlangs is dit proces innovatief genoemd. Industriële samenleving - een samenleving die wordt bepaald door het ontwikkelingsniveau van de industrie, de technische basis ervan

Informatiemaatschappij In de informatiemaatschappij zijn intelligentie en kennis een middel en product van productie, wat op zijn beurt zal leiden tot een toename van het aandeel mentale arbeid. De materiële en technische basis van de informatiemaatschappij zullen verschillende soorten systemen zijn, gebaseerd op: computer technologie en computer netwerken, informatietechnologie, telecommunicatie

In een informatiemaatschappij zou de productie van een informatieproduct, niet een materieel product, de drijvende kracht achter ontwikkeling moeten zijn. De informatiemaatschappij is een samenleving waarin de meeste arbeidsmiddelen zijn betrokken bij de productie, opslag, verwerking, verkoop en uitwisseling van informatie

Informatisering van de samenleving

Tegenwoordig heeft de wereld een enorm informatiepotentieel opgebouwd, waarvan mensen vanwege hun beperkte mogelijkheden niet volledig kunnen profiteren. Deze situatie, genaamd informatiecrisis, plaats de samenleving boven de noodzaak om een ​​uitweg uit deze situatie te vinden.

De introductie van moderne middelen voor het verwerken en doorgeven van informatie in verschillende gebieden activiteit diende als het begin van de evolutionaire overgang van een industriële samenleving naar een informatieve samenleving. Dit proces wordt informatisering genoemd.

Informatisering is een proces waarbij voorwaarden worden gecreëerd die voldoen aan de behoeften van een persoon bij het verkrijgen van de benodigde informatie. Wet van de Russische Federatie "Over informatie, informatisering en bescherming van informatie", aangenomen door de Doema op 25 januari 1995

Tegenwoordig vervangt de term "informatisering" op beslissende wijze de term "informatisering", die tot voor kort veel werd gebruikt. Ondanks de externe gelijkenis van deze concepten, hebben ze een significant verschil.

Bij de informatisering van de samenleving wordt bijzondere aandacht besteed aan de implementatie en ontwikkeling van technische basis- computers die zorgen voor een snelle ontvangst van de resultaten van informatieverwerking en de accumulatie ervan. Bij de informatisering van de samenleving gaat de meeste aandacht uit naar een set van maatregelen om ervoor te zorgen dat volledig gebruik betrouwbare, uitgebreide en operationele kennis in alle soorten menselijke activiteit.

Het resultaat van het informatiseringsproces is het ontstaan ​​van een informatiemaatschappij waarin intelligentie en kennis de hoofdrol spelen. Voor elk land wordt de overgang van het industriële ontwikkelingsstadium naar het informatieve stadium bepaald door de mate van informatisering van de samenleving.

Editie: Informatica. 10-11 leerjaar

Het tijdperk van de wetenschappelijke en technologische revolutie heeft het idee van de wereld radicaal veranderd en de samenleving overweldigd met een stroom van verschillende informatie. Tegenwoordig wordt informatie beschouwd als een bron van middelen die vergelijkbaar is met arbeid en kapitaal, en Informatie Systemen en technologie als middel om de arbeidsproductiviteit en efficiëntie te verhogen.

Kinderen en volwassenen, arbeiders en wetenschappers, schrijvers en vertegenwoordigers van de exacte wetenschappen dromen graag over de toekomst van onze beschaving. Eén ding is zeker: informatie en alles wat daarmee samenhangt, zal een beslissende rol spelen op alle terreinen van het leven. We zijn op weg naar een informatiemaatschappij gebaseerd op rede, intellect en eruditie.

In deze tutorial maak je kennis met het algemene beeld van informatieprocessen die plaatsvinden in moderne samenleving... De eisen aan de persoon zelf veranderen. Zijn noodzakelijke kwaliteit wordt hoog niveau informatiecultuur... Ontwikkelde intelligentie, het vermogen om competent met alle informatie te werken, professionaliteit - dit zijn de belangrijkste kenmerken van een persoon die is voorbereid op het leven in een informatiemaatschappij.

Het doel van deze tutorial is om u de mogelijkheid te geven om de reeds verworven vaardigheden te consolideren en nieuwe gebruikersvaardigheden te verwerven van het werken op een personal computer in de meest populaire softwareomgevingen van vandaag. De mogelijkheid om vrij te werken op een personal computer is het belangrijkste onderdeel van de moderne informatiecultuur.

Bovendien moet de inhoud van de tutorial u helpen uw creatieve potentieel te realiseren. Heb je een voorliefde voor schrijven, dan biedt de tutorial een uitstekende gelegenheid om te leren hoe je je werk prachtig kunt ontwerpen en illustreren in de softwareomgeving Word en PageMaker. Iemand wil zichzelf uitproberen als regisseur, artiest, scenarioschrijver, geluidstechnicus. Nadat u de PowerPoint- en Access-omgevingen hebt verkend, kunt u uw visies altijd waarmaken door een videoclip te maken of multimediaproduct... Iemand anders bereidt zich voor om manager te worden. In dit geval moet u het gedeelte over kantoorwerk zorgvuldig bestuderen. In dit boek kan iedereen iets nuttigs voor zichzelf vinden.

Ik wens je succes! We hopen dat informatica je zal helpen bij het kiezen van je levenspad!

SECTIE 1

CULTUUR. INFORMATIE. MAATSCHAPPIJ

Thema 1.1 Van industriële samenleving naar informatiemaatschappij
Thema 1.2 Concept van het informatiesysteem
Onderwerp 1.3 Concept van informatietechnologie
Thema 1.4 Informatica in het leven van de samenleving

Deze paragraaf schetst algemene kwesties met betrekking tot het begrijpen van de rol en het belang van informatie in de ontwikkeling van onze samenleving aan het einde van de 20e eeuw.

Je leert over de redenen die hebben geleid tot de overgang van onze beschaving van de industriële fase van ontwikkeling naar de informatieve fase. Dit proces is niet spontaan, het is te wijten aan de noodzaak om informatie te verwerken die ons meesleurde afgelopen jaren... Zelfs traditionele producten worden steeds ruimer in informatief, aangezien er in de ontwikkeling steeds meer ruimte wordt gegeven aan informatietechnologie. Om met succes op de markt te kunnen concurreren met andere vergelijkbare producten, is het noodzakelijk om de wereldwijde ontwikkelingstrends in deze industrie voortdurend te volgen, om op de hoogte te zijn van alle laatste ideeën, projecten, publicaties.

Elk land heeft een reeks maatregelen ontwikkeld om te zorgen voor tijdige ontvangst van betrouwbare informatie en de verwerking ervan. Hoe hoger het ontwikkelingsniveau van het land, hoe intensiever dit proces, 'informatisering' genaamd, plaatsvindt. Het uiteindelijke doel is om een ​​samenleving te creëren waarin informatievaardige mensen leven en werken, vakkundig met behulp van computersystemen en -technologieën. Als je niet over het benodigde niveau van informatiecultuur beschikt, zal het niet gemakkelijk zijn om in een informatiemaatschappij te leven.

Men moet niet denken dat informatiecultuur spontaan wordt verworven en daarvoor geen eigen inspanning hoeft te leveren. Om tegenwoordig met informatie te werken, moet iemand vloeiend zijn in computer technologie, wist verschillende methoden informatie verwerken op een computer, taken correct formaliseren, vrij werken in de omgeving van informatiesystemen.

De vorming van informatiecultuur vindt plaats in het kader van het vakgebied "Informatica". Je leert over de belangrijkste doelen en doelstellingen, over de oorzaken van zijn opkomst, je zult begrijpen waarom dit jonge kennisgebied een beslissende rol moet spelen bij de vorming van een nieuw type samenleving.

ONDERWERP 1.1

Van industriële samenleving naar informatiemaatschappij

Na het bestuderen van dit onderwerp, leer je:

ONTHOUDEN! Op elke werkplek worden levensbedreigende spanningen geleverd.

Tijdens het werk moet u uiterst voorzichtig zijn.

Om ongelukken te voorkomen, versla elektrische schok, apparatuurstoring, wordt aanbevolen om de volgende regels te volgen:
Binnenkomen computer klas rustig, zonder haast, zonder duwen, zonder meubels en apparatuur aan te raken, en alleen met toestemming van de leraar.
Zet computers niet aan of uit zonder toestemming van je instructeur.
Raak de stroomdraden en connectoren van de verbindingskabels niet aan.
Raak het scherm of de achterkant van de monitor niet aan.
Plaats geen vreemde voorwerpen op de werkplek.
Sta niet op van uw stoel wanneer bezoekers het kantoor binnenkomen.
Probeer niet zelf problemen met de apparatuur op te lossen; bij problemen of storingen in de computer direct stoppen met werken en de docent hiervan op de hoogte stellen.
Bedien het toetsenbord met schone, droge handen; Druk licht op de toetsen, vermijd harde stoten of houd de toetsen ingedrukt.

ONTHOUDEN! Als u geen voorzorgsmaatregelen neemt, kan het werken op uw computer gevaarlijk zijn voor uw gezondheid.

Om uw gezondheid niet te schaden, moet u een aantal in acht nemen eenvoudige aanbevelingen:
Onjuist achter de computer zitten kan pijn in de schouders en onderrug veroorzaken. Ga daarom vrij zitten, zonder spanning, zonder te bukken, zonder te bukken of tegen de rugleuning van de stoel te leunen. Zet je voeten recht op de grond, de een naast de ander, maar strek ze uit en buig ze niet.
Als de stoel in hoogte verstelbaar is, moet deze zo worden afgesteld dat de hoek tussen schouder en onderarm iets meer dan recht is. Het lichaam moet zich op een afstand van 15-16 cm van de tafel bevinden en de zichtlijn moet naar het midden van het scherm zijn gericht. Als je een bril hebt om permanent te dragen, werk dan met een bril.
Tijdens het werken moeten de schouders ontspannen zijn, de ellebogen moeten het lichaam licht raken. De onderarmen moeten zich op dezelfde hoogte bevinden als het toetsenbord.
Bij langdurig inspannend werk worden de ogen overbelast, dus haal elke 5 minuten je ogen van het scherm en kijk naar iets in de verte.

Juiste pasvorm

Het belangrijkste

1. Bij het werken aan een computer is het noodzakelijk om te onthouden: op elke werkplek wordt levensbedreigende spanning geleverd. Daarom moet u tijdens het werk uiterst voorzichtig zijn en aan alle veiligheidseisen voldoen.

2. Om te voorkomen dat het werken achter de computer schadelijk voor de gezondheid blijkt te zijn, dient u voorzorgsmaatregelen te nemen en toe te zien op de juiste inrichting van uw werkplek.

Veiligheidsposter

Van industriële samenleving naar informatiemaatschappij

Na het bestuderen van dit onderwerp, leer je:

Hoe informatierevoluties de ontwikkeling van de beschaving beïnvloeden;
- wat zijn de kenmerken van een industriële samenleving;
- wat is de informatiemaatschappij;
- wat is de essentie van de informatisering van de samenleving.

Over de rol en betekenis van informatierevoluties

Aan het begin van de beschaving had een persoon voldoende elementaire kennis en primitieve vaardigheden. Met de ontwikkeling van de samenleving vereiste deelname aan informatieprocessen niet alleen individuele, maar ook collectieve kennis en ervaring, die moest bijdragen aan de juiste verwerking van informatie en het nemen van de nodige beslissingen. Hiervoor had een persoon verschillende apparaten nodig. De stadia van de opkomst van middelen en methoden voor informatieverwerking die dramatische veranderingen in de samenleving hebben veroorzaakt, worden gedefinieerd als informatierevoluties. Tegelijkertijd gaat de samenleving naar een hoger ontwikkelingsniveau en krijgt een nieuwe kwaliteit. Informatierevoluties definiëren kantelpunten in wereld geschiedenis, waarna nieuwe stadia van beschavingsontwikkeling beginnen, fundamenteel nieuwe technologieën verschijnen en ontwikkelen zich.

De eerste informatierevolutie wordt geassocieerd met de uitvinding van het schrift, wat leidde tot een gigantische kwalitatieve sprong in de ontwikkeling van de beschaving. Het werd mogelijk om kennis op schrift te verzamelen om deze over te dragen aan toekomstige generaties. Vanuit het oogpunt van informatica kan dit worden beoordeeld als de opkomst van een kwalitatief nieuw (in vergelijking met de mondelinge vorm) middel en methoden om informatie te vergaren.

De tweede informatierevolutie (midden van de 16e eeuw) begon in de Renaissance en wordt geassocieerd met de uitvinding van de boekdrukkunst, die de menselijke samenleving, cultuur en organisatie van activiteiten op de meest radicale manier veranderde. Typografie is een van de eerste informatietechnologieën. Een persoon ontving niet alleen nieuwe middelen voor accumulatie, systematisering en replicatie van informatie. De massale verspreiding van gedrukt materiaal maakte culturele waarden algemeen beschikbaar, opende de mogelijkheid van onafhankelijke en doelgerichte ontwikkeling van het individu. Vanuit het gezichtspunt van de computerwetenschap is de betekenis van deze revolutie dat deze een meer perfecte manier heeft opgeleverd om informatie op te slaan.

De derde informatierevolutie (het einde van de 19e eeuw) wordt geassocieerd met de uitvinding van elektriciteit, waardoor de telegraaf, telefoon en radio verschenen, waardoor de snelle overdracht van informatie in elk volume mogelijk werd. Het werd mogelijk om op een efficiëntere manier informatie uit te wisselen tussen mensen. Deze fase is vooral belangrijk voor de informatica omdat het de opkomst van informatiecommunicatiemiddelen markeerde.

De vierde informatierevolutie (jaren 70 van de twintigste eeuw) wordt geassocieerd met de uitvinding van microprocessortechnologie en de opkomst van personal computers. Dit stimuleerde de overgang van mechanische en elektrische middelen voor het omzetten van informatie naar elektronische, wat leidde tot de miniaturisering van eenheden, apparaten, apparaten, machines en de opkomst van softwaregestuurde apparaten en processen. Computers, computernetwerken, datatransmissiesystemen (informatie- en communicatiesystemen), enz., begonnen te worden gecreëerd op microprocessors en geïntegreerde schakelingen.Dankzij deze revolutie kreeg de mensheid voor het eerst in de geschiedenis van zijn ontwikkeling een middel om te versterken zijn eigen intellectuele activiteit. Dit gereedschap is de computer.

De aanzet voor de vierde informatierevolutie was de uitvinding van elektronische computers in het midden van de jaren 40 van de 20e eeuw. Verder werk om de principes van hun werking en de elementbasis, dat wil zeggen de samenstellende delen, te verbeteren, leidde tot de opkomst van microprocessortechnologie en vervolgens van personal computers. Laten we voor een duidelijker beeld van de relatie tussen deze processen de prestaties op het gebied van computertechnologie beschouwen en vergelijken, waardoor er een verandering in generaties computers plaatsvond (tabel 1.1).

Zoals uit de tabel blijkt, werd de opkomst van een nieuw type computer bepaald door de uitvinding van een nieuwe elementbasis. Vanuit het oogpunt van informatica kan de vierde informatierevolutie worden geassocieerd met de opkomst van computers vierde generatie- een personal computer waarmee u het probleem van het opslaan en verzenden van informatie op een kwalitatief nieuw niveau kunt oplossen.

De informatierevolutie die plaatsvond in de jaren 70 leidde ertoe dat aan het begin van de 21e eeuw de menselijke beschaving in een overgangsfase verkeerde van de industriële fase van haar ontwikkeling naar de informatieve fase.

Laten we eens kijken wat de belangrijkste kenmerken van deze perioden zijn en hoe de overgang van de ene fase naar de andere werd uitgevoerd.

Tabel 1.1. Generaties computers

Kenmerken van een industriële samenleving

De industriële samenleving is primair gericht op de ontwikkeling van de industrie, verbetering van de productiemiddelen, versterking van het systeem van accumulatie en controle van kapitaal. Het verving de agrarische samenleving, waar relaties in de landbouw met betrekking tot het systeem van landgebruik en grondbezit bepalend waren.

De overgang naar een industriële samenleving vond vrij intensief plaats, bijna gelijktijdig in veel landen van de wereld, en ging gepaard met de tweede industriële revolutie, waarvan de resultaten vooral in het midden van de 20e eeuw duidelijk waren. De belangrijkste rol bij de voorbereiding van deze revolutie werden eind 19e - begin 20e eeuw gespeeld door de successen van de natuurwetenschap. In de regel wordt het begin geassocieerd met de ontdekking van het elektron, radium, de transformatie van chemische elementen, de creatie van de relativiteitstheorie en de kwantummechanica. De uitvinding van elektriciteit en radio had een enorme praktische impact op de ontwikkeling van de industrie. De tweede industriële revolutie, vaak wetenschappelijk en technisch genoemd, markeerde een volledige herstructurering van de technische basis en productietechnologie. Al snel breidde dit proces zich uit naar andere sferen: landbouw, transport, communicatie, geneeskunde, onderwijs, de sfeer van het dagelijks leven.

Om een ​​volledig beeld te krijgen van een industriële samenleving, is het noodzakelijk om de vraag te beantwoorden wat industrie is, wat ze de mensheid geeft, wat ze consumeert.

In de regel is de industrie onderverdeeld in twee sectoren - winning en productie, die tot taak hebben de mensheid te voorzien van de nodige grondstoffen, productiemiddelen en consumptiegoederen. In een industriële samenleving speelt het proces van innovaties in de productie een belangrijke rol, dat wil zeggen de introductie in de productie van de nieuwste verworvenheden van het wetenschappelijk en technisch denken: uitvindingen, ideeën, voorstellen. Dit proces wordt innovatief genoemd.

De industriële samenleving is een samenleving die wordt bepaald door het ontwikkelingsniveau van de industrie en haar technische basis.

Het criterium voor de beoordeling van het ontwikkelingsniveau van een industriële samenleving is niet alleen het ontwikkelingsniveau van de industriële productie. Er moet ook rekening worden gehouden met de hoeveelheid geproduceerde goederen voor massale en duurzame consumptie: auto's, koelkasten, televisies, wasmachines enzovoort.

Kenmerken van de informatiemaatschappij

Tot voor kort had niemand gedacht dat de mensheid zeer binnenkort op de drempel zou staan ​​van een nieuw tijdperk in de ontwikkeling van de beschaving - informatief.

In de informatiemaatschappij zullen de activiteiten van zowel individuen als groepen in toenemende mate afhangen van hun bewustzijn en het vermogen om de beschikbare informatie effectief te gebruiken. Het is bekend dat voordat u actie onderneemt, het noodzakelijk is om goed werk over het verzamelen en verwerken van informatie, het begrijpen en analyseren ervan, en ten slotte om de meest rationele oplossing te vinden. Dit vereist de verwerking van grote hoeveelheden informatie, die mogelijk buiten de macht van een persoon liggen zonder de tussenkomst van speciale technische middelen.

Het gebruik van computers op alle gebieden van menselijke activiteit zal toegang verschaffen tot betrouwbare informatiebronnen, mensen redden van routinematig werk, het nemen van optimale beslissingen versnellen en de verwerking van informatie op industrieel en sociaal gebied automatiseren. Als gevolg hiervan zou de drijvende kracht achter de ontwikkeling van de samenleving de productie moeten zijn van niet materiële, maar informatie product... Wat het materiële product betreft, het zal meer "informatie-intensief" worden en de kosten ervan zullen grotendeels afhangen van het aantal innovaties dat in de structuur is toegestaan, van de ontwerpoplossing en van de kwaliteit van de marketing.

In de informatiemaatschappij zal niet alleen de productie veranderen, maar zal de hele manier van leven, het waardensysteem, het belang van culturele vrije tijd in relatie tot materiële waarden toenemen. Vergeleken met een industriële samenleving, waar alles gericht is op de productie en consumptie van goederen, zullen in een informatiemaatschappij intelligentie en kennis het middel en product van productie worden, wat op zijn beurt zal leiden tot een toename van het aandeel mentale werk. Een persoon zal het vermogen nodig hebben om creatief te zijn, en de vraag naar kennis zal toenemen.

De materiële en technische basis van de informatiemaatschappij zullen verschillende soorten systemen zijn die gebaseerd zijn op computertechnologie en computernetwerken, informatie Technologie, telecommunicatiesystemen.

De informatiemaatschappij is een samenleving waarin de meerderheid van de werknemers zich bezighoudt met de productie, opslag, verwerking, verkoop en uitwisseling van informatie.

Aan het begin van de eenentwintigste eeuw krijgt het beeld van de informatiemaatschappij dat door theoretici is gecreëerd geleidelijk zichtbare contouren. Er wordt voorspeld dat de hele wereldruimte zal veranderen in een enkele geautomatiseerde en informatieve gemeenschap van mensen die in huizen wonen die zijn uitgerust met allerlei soorten elektronische apparaten en 'slimme' apparaten. Menselijke activiteiten zullen vooral gericht zijn op informatieverwerking, terwijl de productie van energie- en materiële producten zal worden toegewezen aan machines.

Informatisering als een proces van transformatie van een industriële samenleving in een informatiemaatschappij

Tegenwoordig heeft de wereld een enorm informatiepotentieel opgebouwd, waarvan mensen vanwege hun beperkte mogelijkheden niet volledig kunnen profiteren. Deze situatie, de informatiecrisis genoemd, heeft de samenleving voor de noodzaak geplaatst om uit deze situatie te komen. De introductie van moderne middelen voor het verwerken en verzenden van informatie op verschillende werkterreinen was het begin van het evolutionaire overgangsproces van een industriële naar een informatiemaatschappij. Dit proces wordt informatisering genoemd. Om de rol van dit proces in de geschiedenis te begrijpen, kan men een analogie trekken met het begrip 'industrialisatie', dat de overgang betekende van een agrarische samenleving naar een industriële.

Laten we een meer volledige definitie van informatisering geven, gebaseerd op de formulering die wordt gebruikt in de wet van de Russische Federatie "Over informatie, informatisering en informatiebescherming", aangenomen door de Doema op 25 januari 1995.

Informatisering is een proces waarbij voorwaarden worden gecreëerd om te voldoen aan de behoeften van een persoon bij het verkrijgen van de benodigde informatie.

Nu vindt in elk land, tot op zekere hoogte, het proces van informatisering plaats. Sommige landen staan ​​al aan de vooravond van een informatiemaatschappij, terwijl andere nog een lange weg te gaan hebben. Het hangt af van vele objectieve factoren, waaronder economische en politieke stabiliteit, het ontwikkelingsniveau van de industrie van het land, de aanwezigheid van een staatsovergangsprogramma en vele andere factoren.

Informatisering van de samenleving is een van de wetten van de moderne sociale vooruitgang. De term "informatisering" vervangt beslist de term "informatisering", die tot voor kort veel werd gebruikt. Ondanks de externe gelijkenis, hebben deze concepten een significant verschil.

Bij de automatisering van de samenleving wordt de meeste aandacht besteed aan de ontwikkeling en implementatie van een technische basis - computers, die zorgen voor de accumulatie van informatie en de snelle ontvangst van de resultaten van de verwerking ervan.

Bij de informatisering van de samenleving wordt de belangrijkste aandacht besteed aan een reeks maatregelen die gericht zijn op het waarborgen van het volledige gebruik van betrouwbare, uitgebreide en operationele kennis bij alle soorten menselijke activiteiten.

Informatisering van de samenleving is dus een breder begrip dan informatisering. De nadruk daarin ligt niet zozeer op technische middelen hoeveel over de essentie en doelen van sociaal-technische vooruitgang in het algemeen. Computers zijn slechts een technisch elementair onderdeel van het proces van informatisering van de samenleving.

Informatisering is geen eerbetoon aan mode, maar een natuurlijk proces van de ontwikkeling van de samenleving in een nieuwe fase, waar informatie en kennis de basis vormen van alle processen. Informatisering van de samenleving heeft een revolutionaire impact op alle gebieden menselijke maatschappij, verandert de levensomstandigheden en cultuur van mensen. Voor elk land wordt de overgang van het industriële ontwikkelingsstadium naar het informatieve stadium bepaald door de mate van informatisering van de samenleving.

Het proces van informatisering van de samenleving is een basiscomponent van de vijfde informatierevolutie. Het resultaat van het informatiseringsproces is het ontstaan ​​van een informatiemaatschappij waarin intelligentie en kennis de hoofdrol spelen.

Testvragen en taken

Taken

1. Markeer de belangrijkste kenmerken van elke informatierevolutie.

2. Selecteer met behulp van informatie van internet of uit naslagwerken verschillende indicatoren die het ontwikkelingsniveau van een industriële samenleving het beste karakteriseren.

3. Kies met behulp van informatie van internet of uit naslagwerken een aantal indicatoren die het ontwikkelingsniveau van de informatiemaatschappij het beste karakteriseren.

4. Vergelijk de ontwikkelingsniveaus van verschillende landen en trek een conclusie over hun behoren tot de ontwikkelingsfasen van de menselijke samenleving.

5. Geef voorbeelden die het informatiseringsproces weerspiegelen.

Controlevragen

1. Hoe begrijp je de informatierevolutie? Zijn ze onvermijdelijk?

2. Wat veroorzaakte de informatierevoluties? Vertel ons over elk van hen.

3. Geef een korte beschrijving van de generaties computers en verbind ze met de informatierevolutie.

4. Wat definieert een industriële samenleving?

5. Is er een verband tussen industriële en informatierevoluties?

6. Hoe representeert u de informatiemaatschappij?

7. Is onze samenleving informatief? Rechtvaardig je antwoord.

8. Wat is de essentie van het informatiseringsproces?

9. Wat is het verschil tussen de processen van automatisering en informatisering?

10. Wat definieert de vijfde informatierevolutie?

56. Traditionele samenleving en het probleem van modernisering. Industrieel en postindustriële samenleving... Informatiemaatschappij.

Een traditionele samenleving wordt gewoonlijk opgevat als een samenleving waarin de belangrijkste regelgevers van leven en gedrag tradities en gebruiken zijn, die gedurende het hele leven van een generatie mensen stabiel en onveranderd blijven. De traditionele cultuur biedt mensen daarin een bepaalde reeks waarden, sociaal goedgekeurde gedragsmodellen en verklarende mythen die de wereld om hen heen organiseren. Het vult de menselijke wereld met betekenis en vertegenwoordigt een "getemd", "beschaafd" deel van de wereld.

De communicatieve ruimte van de traditionele samenleving wordt gereproduceerd door de directe deelnemers aan evenementen, maar het is veel breder, omdat het de eerdere ervaring omvat van de aanpassing van het collectief of de gemeenschap aan het landschap, de omgeving en meer in het algemeen aan de omgeving. situatie. De communicatieve ruimte van de traditionele samenleving is totaal, aangezien het iemands leven volledig ondergeschikt maakt en binnen zijn kader een persoon een relatief klein repertoire aan mogelijkheden heeft. Het wordt vastgemaakt met behulp van historisch geheugen. In de preliterate periode is de rol van het historisch geheugen bepalend. Mythen, legendes, legendes, sprookjes worden uitsluitend vanuit het geheugen uitgezonden, rechtstreeks van persoon tot persoon, van mond tot mond. De persoon is persoonlijk betrokken bij het uitdragen van culturele waarden. Het is een historisch geheugen dat de sociale ervaring van een collectief of groep bewaart en reproduceert in tijd en ruimte. Het vervult de functie van het beschermen van een persoon tegen invloeden van buitenaf.

De verklaringsmodellen van de belangrijkste religies blijken effectief genoeg om nog steeds tientallen en zelfs honderden miljoenen mensen over de hele wereld in hun communicatieruimte te houden. Religieuze communicatie kan interageren. Als deze symbiose al lang bestaat, kan de mate van penetratie van een bepaalde religie in de traditionele cultuur erg belangrijk zijn. Hoewel sommige traditionele culturen toleranter zijn en bijvoorbeeld, zoals de Japanse traditionele cultuur, toestaan ​​om hun aanhangers te bezoeken in de tempels van verschillende religies, zijn ze meestal nog steeds duidelijk opgesloten in een bepaalde religie. Bekenteniscommunicatie kan zelfs eerdere verdringen, maar vaker ontstaat er een symbiose: ze dringen in elkaar door en zijn sterk met elkaar verweven. Grote religies omvatten veel van de eerdere overtuigingen, waaronder mythologische verhalen en hun helden. Dat wil zeggen, in werkelijkheid wordt de een een deel van de ander. Het is de belijdenis die het hoofdthema vormt voor religieuze communicatieve stromen - verlossing, het bereiken van versmelting met God, enz. Biechtcommunicatie speelt dus een belangrijke therapeutische rol bij het helpen van mensen om gemakkelijker met moeilijkheden en ontberingen om te gaan.

Daarnaast hebben confessionele communicatie een grote, soms beslissende, invloed op het beeld van de wereld van een persoon die onder hun invloed is of was. De taal van religieuze communicatie is de taal van de sociale macht, die boven een persoon staat, de eigenaardigheden van het wereldbeeld bepaalt en van hem eist dat hij de canons gehoorzaamt. Dus de kenmerken van de orthodoxie, volgens I.G. Yakovenko, heeft een serieuze indruk achtergelaten op de mentaliteit van de aanhangers van deze trend in de vorm van de culturele code van de traditionele Russische cultuur. Als onderdeel van de culturele code zijn er naar zijn mening acht elementen: een houding ten opzichte van syncresis of het ideaal van syncresis, een speciale cognitieve constructie "due" / "zijn", een eschatologisch complex, een manicheïsche intentie, een wereldse of gnostische houding, "een splitsing in cultureel bewustzijn", een heilige statusmacht, uitgebreid dominant. “Al deze momenten staan ​​niet op zichzelf, staan ​​niet op een rij, maar worden in één geheel gepresenteerd. Ze ondersteunen elkaar, verstrengelen zich, vullen elkaar aan en zijn daardoor zo stabiel.

Na verloop van tijd verloor de communicatie hun heilige karakter. Met de verandering in de sociale structuur van de samenleving verschenen er communicaties die niet gericht waren op het behoud van het geslacht of de primaire groep. Deze mededelingen waren gericht op het integreren van vele primaire groepen tot één geheel. Zo is de communicatie ontstaan ​​en sterker geworden. externe bronnen... Ze hadden een verenigend idee nodig - helden, gemeenschappelijke goden, staten. Om precies te zijn, de nieuwe machtscentra hadden communicatie nodig die zich tot één geheel zou verenigen. Dit kunnen confessionele communicaties zijn die mensen bij elkaar hielden met symbolen van geloof. Of er kan sprake zijn van machtscommunicatie, waarbij dwang, in een of andere vorm, de belangrijkste methode van consolidatie was.

De grote stad als fenomeen verschijnt in de moderne tijd. Dit komt door de intensivering van het leven en de activiteiten van mensen. Een grote stad is een verzamelplaats van mensen die er vanuit verschillende plaatsen, van verschillende afkomst, naartoe zijn gekomen, die er niet altijd in willen wonen. Het levensritme versnelt geleidelijk, de mate van individualisering van mensen neemt toe. De communicatie verandert. Ze worden bemiddeld. De directe overdracht van historisch geheugen wordt onderbroken. De opkomende bemiddelaars, communicatieprofessionals: leraren, religieuze figuren, journalisten, enz. worden afgestoten door verschillende versies van de gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden. Deze versies kunnen zowel het resultaat zijn van zelfreflectie als het resultaat van het ordenen van bepaalde belangengroepen.

Moderne onderzoekers onderscheiden verschillende soorten geheugen: mimetisch (geassocieerd met activiteit), historisch, sociaal of cultureel. Het is de herinnering die het element is dat samenhoudt en continuïteit creëert in de overdracht van etnosociale ervaring van oudere naar jongere generaties. Natuurlijk bewaart het geheugen niet alle gebeurtenissen die vertegenwoordigers van een bepaalde etnische groep zijn overkomen tijdens de periode van zijn bestaan, het is selectief. Het bewaart de belangrijkste, belangrijkste, maar bewaart ze in een getransformeerde, gemythologiseerde vorm. “Een sociale groep, opgericht als een gemeenschap van herinnering, beschermt haar verleden vanuit twee hoofdpunten: originaliteit en duurzaamheid. Door haar eigen imago te creëren, benadrukt ze verschillen met de buitenwereld en bagatelliseert ze juist interne verschillen. Bovendien ontwikkelt ze 'het bewustzijn van haar identiteit gedragen door de tijd', daarom worden 'feiten die in het geheugen zijn opgeslagen meestal zo geselecteerd en gerangschikt dat de nadruk ligt op correspondentie, gelijkenis en continuïteit'.

Als traditionele communicatie bijdroeg aan het bereiken van de noodzakelijke eenheid van de groep en het evenwicht tussen 'ik' en 'wij' van identiteit handhaafde dat nodig is om te overleven, dan heeft moderne communicatie, die wordt bemiddeld, in veel opzichten een ander doel. Dit is de actualisering van het uitgezonden materiaal en de vorming van de publieke opinie. Momenteel vindt de vernietiging van de traditionele cultuur plaats als gevolg van de verplaatsing van traditionele communicatie en hun vervanging door professioneel gebouwde communicatie, het opleggen van bepaalde interpretaties van vroegere en huidige gebeurtenissen met behulp van moderne media en massamedia.

Wanneer een deel van nieuwe pseudo-actuele informatie in de massacommunicatie wordt gegooid, die al oververzadigd is in informatieve termen, worden veel effecten tegelijk bereikt. De belangrijkste is de volgende: een massapersoon, zonder inspanningen te leveren, zonder toevlucht te nemen tot acties, wordt snel genoeg moe, krijgt een geconcentreerde portie indrukken en als gevolg hiervan is er meestal geen wens om te veranderen alles in zijn leven en in zijn omgeving. Hij heeft, met een bekwame presentatie van het materiaal, vertrouwen in wat hij op het scherm en in de uitzending van de autoriteiten ziet. Maar het is niet nodig om iemands samenzwering te zien - er komt niet minder orde van consumenten, en de organisatie van moderne media en de conjunctuur in een aanzienlijk deel van de gevallen is zodanig dat het winstgevend is om dergelijke operaties uit te voeren. Hiervan zijn onder meer de kijkcijfers afhankelijk, en daarmee het inkomen van de eigenaren van de betreffende media en massamedia. Kijkers zijn al gewend om informatie te consumeren, op zoek naar de meest sensationele en vermakelijke. Met zijn overmaat, met de illusie van medeplichtigheid aan het proces van zijn gezamenlijke consumptie, heeft de gemiddelde massapersoon praktisch geen tijd voor reflectie. Een persoon die betrokken is bij een dergelijke consumptie wordt gedwongen om constant in een soort informatiecaleidoscoop te zijn. Daardoor heeft hij minder tijd voor de echt noodzakelijke acties en gaat in een aanzienlijk deel van de gevallen, vooral bij jongeren, de vaardigheden om ze uit te voeren verloren.

Dus, door het geheugen te beïnvloeden, kunnen machtsstructuren actualisering bereiken in het juiste moment noodzakelijke interpretatie van het verleden. Hierdoor kan het negatieve energie, publieke onvrede over de huidige stand van zaken blussen in de richting van zijn interne of externe tegenstanders, die in dit geval vijanden worden. Dit mechanisme blijkt erg handig voor de autoriteiten, omdat het hen in staat stelt op het juiste moment de klap van zichzelf af te wenden, de aandacht af te leiden in een situatie die voor henzelf ongunstig is. De op deze manier uitgevoerde mobilisatie van de bevolking stelt de autoriteiten in staat de publieke opinie in de juiste richting te sturen, vijanden te belasteren en gunstige voorwaarden te scheppen voor verdere activiteiten. Zonder een dergelijk beleid wordt het behoud van macht problematisch.

In een situatie van modernisering nemen de risico's aanzienlijk toe, zowel sociaal als technologisch. Volgens I. Yakovenko, "eist de aard van de stad" in een moderniserende samenleving zijn tol ". De dynamische dominantie die door de stad wordt gegenereerd, draagt ​​bij aan de erosie van de kosmos van wat zou moeten zijn "Een persoon, wennen aan innovaties", merkt de subtiele transformatie van zijn eigen bewustzijn niet op, dat, samen met nieuwe vaardigheden, culturele betekenissen assimileert, houdingen en houdingen. Samen met de desintegratie van de traditionele cultuur neemt de mate van individualisering geleidelijk toe, d.w.z. het scheiden van "ik" van het collectieve "wij". De gevestigde, schijnbaar voor altijd, communicatieve en economische praktijken zijn aan het veranderen.

Intergenerationele uitwisseling wordt ingeperkt. Oude mensen hebben geen gezag meer. De samenleving verandert ingrijpend. De belangrijkste kanalen voor de overdracht van kennis en tradities zijn de media en massamedia, bibliotheken, universiteiten. “Tradities worden voornamelijk aangepakt door die generatiekrachten die ernaar streven de bestaande orde en de stabiliteit van hun gemeenschap, de samenleving als geheel, te behouden om weerstand te bieden aan destructieve invloeden van buitenaf. Maar ook hier is het behouden van continuïteit van groot belang - in symboliek, historische herinnering, mythen en legenden, teksten en beelden die teruggaan tot het verre of recente verleden"

Zo behouden zelfs snel optredende moderniseringsprocessen in een of andere vorm de elementen van de vertrouwde traditionele cultuur. Zonder dit is het onwaarschijnlijk dat de structuren en mensen aan het hoofd van de verandering de nodige legitimiteit hebben om aan de macht te blijven. De ervaring leert dat hoe succesvoller de moderniseringsprocessen zijn, des te beter de aanhangers van veranderingen erin slagen een balans te vinden tussen oud en nieuw, tussen elementen van traditionele cultuur en innovaties.

Industriële en postindustriële samenleving

Een industriële samenleving is een soort economisch ontwikkelde samenleving waarin de industrie de overheersende tak van de nationale economie is.

De industriële samenleving wordt gekenmerkt door de ontwikkeling van de arbeidsdeling, massaproductie van goederen, de mechanisering en automatisering van de productie, de ontwikkeling van de massamedia, de dienstensector, hoge mobiliteit en verstedelijking, de toenemende rol van de staat bij het reguleren van de sociaal-economische sfeer.

1. Vestiging van de industriële technologische orde als dominant in alle sociale sferen (van economisch tot cultureel)

2. Verandering van het aandeel van de werkgelegenheid door de industrie: een significante vermindering van het aandeel werkenden in de landbouw (tot 3-5%) en een toename van het aandeel van de werkenden in de industrie (tot 50-60%) en diensten (tot 40-45%)

3. Intensieve verstedelijking

4. De opkomst van de natiestaat, georganiseerd op basis van gemeenschappelijke taal en cultuur

5. Educatieve (culturele) revolutie. De overgang naar universele geletterdheid en de vorming van nationale onderwijssystemen

6. Politieke revolutie die leidt tot de vestiging van politieke rechten en vrijheden (enz. van alle kiesrechten)

7. Groei van het consumptieniveau ("consumptierevolutie", de vorming van een "verzorgingsstaat")

8. Verandering van de structuur van werk en vrije tijd (de vorming van een "consumentenmaatschappij")

9. Veranderingen in het demografische type ontwikkeling (laag geboortecijfer, sterfte, toegenomen levensverwachting, vergrijzing, dus toename van het aandeel oudere leeftijdsgroepen).

Postindustriële samenleving - een samenleving waarin de dienstensector heeft prioriteit ontwikkeling en prevaleert boven het volume van de industriële productie en de landbouwproductie. In de sociale structuur van de postindustriële samenleving neemt het aantal mensen dat werkzaam is in de dienstensector toe en worden nieuwe elites gevormd: technocraten, wetenschappers.

Dit concept werd voor het eerst voorgesteld door D. Bell in 1962. Het registreerde de vermelding in de late jaren '50 en vroege jaren '60. ontwikkelde westerse landen die het potentieel van industriële productie hebben uitgeput, tot een kwalitatief nieuw ontwikkelingsstadium.

Het wordt gekenmerkt door een afname van het aandeel en het belang van de industriële productie als gevolg van de groei van de diensten- en informatiesectoren. De productie van diensten wordt het belangrijkste gebied van economische activiteit. Zo werkt in de Verenigde Staten nu ongeveer 90% van de werkende bevolking op het gebied van informatie en diensten. Op basis van deze veranderingen is er een heroverweging van alle basiskenmerken van een industriële samenleving, een fundamentele verandering in theoretische richtlijnen.

Zo wordt de postindustriële samenleving gedefinieerd als een "post-economische", "post-arbeids" samenleving, d.w.z. een samenleving waarin het economische subsysteem zijn beslissende belang verliest en arbeid niet langer de basis is van alle sociale relaties. Een persoon in een postindustriële samenleving wordt voor het grootste deel niet langer gezien als een "economisch persoon".

Het eerste 'fenomeen' van zo'n persoon wordt beschouwd als de jeugdrellen van de late jaren zestig, die het einde markeerden van de protestantse arbeidsethos als het morele fundament van de westerse industriële beschaving. Economische groei is niet langer het belangrijkste, vooral het enige referentiepunt, het doel van sociale ontwikkeling. De nadruk verschuift naar sociale, humanitaire problemen. De prioritaire thema's zijn de kwaliteit en veiligheid van het leven, zelfrealisatie van het individu. Er worden nieuwe criteria van welzijn en sociaal welzijn gevormd.

De post-industriële samenleving wordt ook gedefinieerd als een "post-klasse" samenleving, die de desintegratie weerspiegelt van stabiele sociale structuren en identiteiten die kenmerkend zijn voor een industriële samenleving. Als voorheen de status van een individu in de samenleving werd bepaald door zijn plaats in de economische structuur, d.w.z. klasse waartoe alle andere sociale kenmerken ondergeschikt waren, nu wordt de statuskenmerk van een individu door vele factoren bepaald, waaronder opleiding, het cultuurniveau (wat P. Bourdieu 'cultureel kapitaal' noemde) een steeds grotere rol speelt.

Op basis hiervan brachten D. Bell en een aantal andere westerse sociologen het idee van een nieuwe "service" -klasse naar voren. De essentie ervan ligt in het feit dat de macht in een postindustriële samenleving niet toebehoort aan de economische en politieke elite, maar aan de intellectuelen en professionals die deel uitmaken van de nieuwe klasse. In werkelijkheid is er geen fundamentele verandering geweest in de verdeling van de economische en politieke macht. Beweringen over de "dood van een klasse" lijken ook duidelijk overdreven en voorbarig.

Er zijn echter ongetwijfeld belangrijke veranderingen in de structuur van de samenleving aan de gang, die vooral gepaard gaan met een verandering in de rol van kennis en zijn dragers in de samenleving (zie informatiemaatschappij). Men kan het dus eens zijn met de bewering van D. Bell dat 'de veranderingen die worden opgetekend met de term postindustriële samenleving een historische metamorfose van de westerse samenleving kunnen betekenen'.

INFORMATIEMAATSCHAPPIJ - een concept dat eigenlijk aan het einde van de 20e eeuw werd vervangen. interessante radiografisch bestuurbare helikopter tegen een lage prijs om de term "postindustriële samenleving" te bestellen. Voor het eerst is de uitdrukking "I.O." werd gebruikt door de Amerikaanse econoom F. Mashlup ("De productie en verspreiding van kennis in de Verenigde Staten", 1962). Mashlup was een van de eersten die de informatiesector van de economie bestudeerde naar het voorbeeld van de Verenigde Staten. In de moderne filosofie en andere sociale wetenschappen is het concept van "I.O." ontwikkelt zich snel als een concept van een nieuwe sociale orde, die aanzienlijk verschilt in zijn kenmerken van de vorige. Aanvankelijk wordt het concept van "postkapitalistische" - "postindustriële samenleving" gepostuleerd (Dahrendorf, 1958), binnen de grenzen waarvan de productie en verspreiding van kennis de overhand begint te krijgen in de sectoren van de economie, en dienovereenkomstig, een nieuwe industrie verschijnt - de informatie-economie. De snelle ontwikkeling van laatstgenoemde bepaalt zijn controle over de zakenwereld en de staat (Galbraith, 1967). De organisatorische fundamenten van deze controle worden benadrukt (Baldwin, 1953; White, 1956), wanneer toegepast op sociale structuur betekent de opkomst van een nieuwe klasse, de zogenaamde meritocratie (Young, 1958; Gouldner, 1979). Informatieproductie en communicatie worden een gecentraliseerd proces (McLuen's "global village"-theorie, 1964). Uiteindelijk is informatie de belangrijkste bron van de nieuwe postindustriële orde (Bell, 1973). Een van de meest interessante en ontwikkelde filosofische concepten van I.O. behoort toe aan de beroemde Japanse wetenschapper E. Masuda, die probeert de toekomstige evolutie van de samenleving te begrijpen. De basisprincipes van de samenstelling van de komende samenleving, gepresenteerd in zijn boek "The Information Society as a Post-Industrial Society" (1983), zijn als volgt: "de basis van de nieuwe samenleving zal computertechnologie zijn, met zijn fundamentele functie ter vervanging of verbetering van menselijk mentaal werk; de informatierevolutie zal snel veranderen in een nieuwe productieve kracht en zal de massaproductie van cognitieve, gesystematiseerde informatie, technologie en kennis mogelijk maken; de potentiële markt zal de "grens van het bekende" zijn , de mogelijkheid om problemen op te lossen en de ontwikkeling van samenwerking zal toenemen; de leidende tak van de economie zal intellectuele productie zijn, waarvan de producten zullen worden verspreid door synergetische productie en gedeeld gebruik "; in de nieuwe informatiemaatschappij zal de "vrije gemeenschap" het belangrijkste onderwerp van sociale activiteit worden en de "democratie van participatie" het politieke systeem; het belangrijkste doel in de nieuwe samenleving zal de realisatie van de "waarde van tijd" zijn. Masuda stelt een nieuwe, holistische en aantrekkelijke utopie van de 21e eeuw voor in zijn menselijkheid, die hij zelf "Computeropia" noemde, die de volgende parameters omvat: (1) het nastreven en realiseren van de waarden van die tijd; (2) vrijheid van beslissing en gelijke kansen; (3) de bloei van verschillende vrije gemeenschappen; (4) synergetische relatie in de samenleving; (5) functionele verenigingen vrij van super-regeringsmacht. De nieuwe samenleving zal potentieel het vermogen hebben om de ideale vorm van sociale relaties te bereiken, aangezien het zal functioneren op basis van synergetische rationaliteit, die het principe van vrije concurrentie in een industriële samenleving zal vervangen. Vanuit het oogpunt van het begrijpen van de processen die daadwerkelijk plaatsvinden in de moderne postindustriële samenleving, zijn de werken van J. Beninger, T. Stonier, J. Nisbet ook belangrijk. Wetenschappers suggereren dat het meest waarschijnlijke resultaat van de ontwikkeling van de samenleving in de nabije toekomst de integratie van het bestaande systeem met de nieuwste massamedia is. De ontwikkeling van een nieuwe informatieorde betekent niet de onmiddellijke verdwijning van een industriële samenleving. Bovendien is er een mogelijkheid om totale controle te krijgen over informatiebanken, de productie en distributie ervan. Informatie, die het belangrijkste product van de productie is geworden, wordt dienovereenkomstig een krachtige machtsbron, waarvan de concentratie in één bron mogelijk kan leiden tot de opkomst van een nieuwe versie van een totalitaire staat. ... Een dergelijke mogelijkheid wordt zelfs niet uitgesloten door die westerse futurologen (E. Masuda, O. Toffler) die optimistisch zijn over de toekomstige transformaties van de sociale orde.

Optie nr. 124402

De antwoorden op taken 1-20 zijn een getal, of een reeks getallen, of een woord (zin). Schrijf uw antwoorden zonder spaties, komma's of andere extra tekens; kopieer de antwoordwoorden niet uit de browser, maar voer ze in door te typen vanaf het toetsenbord. Door taak 29 te voltooien, kunt u uw kennis en vaardigheden laten zien op de inhoud die voor u aantrekkelijker is. Selecteer hiervoor slechts één van de voorgestelde uitspraken (29.1-29.5).

Als de docent de optie geeft, kun je de antwoorden op de taken van deel C invoeren of uploaden naar het systeem in een van de grafische formaten... De docent ziet de resultaten van de opdrachten in deel B en kan de geüploade antwoorden op deel C beoordelen. De punten die door de docent zijn gegeven, worden weergegeven in je statistieken.

Versie voor printen en kopiëren in MS Word

In de overgang van industriële naar informatiemaatschappij

1) er is een vervanging handenarbeid machine

2) het belang van wetenschap en onderwijs neemt toe

3) de rol van de agrarische grondstoffensector neemt toe

4) er wordt een democratische staat gevormd

Antwoord geven:

Relatieve waarheid vertegenwoordigt kennis

1) onbetrouwbaar

2) vals, foutief

3) betrouwbaar maar onvolledig

4) gedeeld door de meerderheid

Antwoord geven:

Studenten bestuderen economische literatuur over het ontstaan ​​en het gebruik van de materiële hulpbronnen van de samenleving. Dit is een voorbeeld van een activiteit

1) materiaal en productie

2) educatief en cognitief

3) waardegericht

4) sociaal transformatief

Antwoord geven:

Zijn de volgende oordelen over persoonlijkheidsvorming correct?

A. Erfelijke, aangeboren, individuele eigenschappen van een persoon hebben geen invloed op de vorming van zijn persoonlijkheid.

B. De vorming van iemands persoonlijkheid wordt uitsluitend geassocieerd met sociale interacties.

1) alleen A is waar

2) alleen B is waar

3) beide beweringen zijn waar

4) beide oordelen zijn fout

Antwoord geven:

Tijdens het hoogtepunt van de bedrijfsactiviteit

1) conjuncturele werkloosheid is hoog

2) structurele werkloosheid is hoog

3) inflatie is hoog

4) inflatie is laag

Antwoord geven:

In het land van Afrika werd in de energiesector geen steenkool meer gebruikt. De meeste mijnen waren gesloten, mijnwerkers verloren hun baan. Welk type werkloosheid wordt waargenomen in land A.?

1) cyclisch

2) structureel

3) frictie

4) seizoensgebonden

Antwoord geven:

Het onderwerp van belasting is:

1) vast inkomen

2) juridische entiteit

3) het eigendom van de onderneming

4) hectare land

Antwoord geven:

De figuur laat veranderingen in de vraag naar personenauto's in de relevante markt zien (de vraaglijn D is verplaatst naar een nieuwe positie Dl). (P is de prijs van het artikel, Q is de hoeveelheid van het artikel.)

Deze beweging wordt voornamelijk geassocieerd met:

1) verbetering van de technologie van autoproductie;

2) het verlagen van de kosten van autofabrikanten

3) een toename van het volume van het openbaar vervoer

4) een toename van het inkomen van de bevolking

Antwoord geven:

Zijn de volgende oordelen over inflatie correct?

A. Het verhogen van de lonen kan de inflatie niet doen stijgen.

B. Een toename van het aanbod van goederen kan geen stijging van de inflatie veroorzaken.

1) alleen A is waar

2) alleen B is waar

3) beide beweringen zijn waar

4) beide oordelen zijn fout.

Antwoord geven:

In land Z hebben boeren en de armen in de steden beperkte toegang tot kwalitatief goed onderwijs en gezondheidszorg. Dit feit weerspiegelt

1) sociale mobiliteit

2) sociale ongelijkheid

3) sociale structuur

4) sociale controle

Antwoord geven:

De afgelopen decennia baart de overheid grote zorgen over de demografische situatie in Z. Regelmatig gehouden statistisch onderzoek verschillende demografische aspecten, waaronder de leeftijds- en geslachtssamenstelling van de beroepsbevolking. Gegevens van een van de onderzoeken zijn weergegeven in het diagram.

Welke conclusie kan worden getrokken uit de gegevens in het diagram?

1) Het aantal mannen in de werkende leeftijd is in 2000 hoger dan in 1990, 1993 en 1996.

2) Het aantal vrouwen in de werkende leeftijd neemt van jaar tot jaar af.

3) Het aantal mannen in de werkende leeftijd groeit sneller dan vrouwen.

4) Het aantal mannen in de werkende leeftijd groeit langzamer dan vrouwen.

Antwoord geven:

Kloppen de volgende oordelen over sociale ongelijkheid?

A. Sociale ongelijkheid ontstond met de overgang van de samenleving naar het industriële ontwikkelingsstadium.

B. Sociale ongelijkheid komt tot uiting in ongelijke toegang tot sociale groepen aan de schaarse middelen van de samenleving.

1) alleen A is waar

2) alleen B is waar

3) beide beweringen zijn waar

4) beide oordelen zijn fout

Antwoord geven:

De communicatieve component van het politieke systeem omvat:

1) politieke partijen en bewegingen

2) betrekkingen tussen civiele instellingen en staatsorganen

3) politieke ideeën en doctrines

4) manieren van politieke participatie van burgers

Antwoord geven:

Het belangrijkste punt van de campagne is om:

1) ondersteuning bieden aan kandidaten voor een electieve functie

2) om kiezers kennis te laten maken met de programma's van aanvragers

3) intensivering van het politieke leven in het land

4) partijen helpen ervaring op te doen in politieke strijd

Antwoord geven:

In land Z worden om de 5 jaar parlementsverkiezingen gehouden. De partijen met meer dan 9% van de stemmen winnen zetels in het parlement en de partij of het blok van partijen met de meerderheid van de stemmen wordt tot winnaar uitgeroepen. Welke van de volgende kenmerken is kenmerkend voor dit type kiesstelsel?

1) Alle officieel geregistreerde politieke partijen zijn vertegenwoordigd in het parlement.

2) Het aantal plaatsvervangende mandaten wordt bepaald door het percentage stemmen dat de partij bij de verkiezingen heeft behaald.

4) In het land worden kiesdistricten met één mandaat gecreëerd voor het voordragen van kandidaten en het houden van verkiezingen.

Antwoord geven:

Zijn de volgende oordelen over kiesstelsels correct?

A. In het proportionele systeem wordt slechts één kandidaat gekozen uit elk kiesdistrict.

B. In het meerderheidsstelsel wordt de absolute meerderheid van de stemmen gewonnen door de kandidaat op wie ten minste 50% + 1 kiezer heeft gestemd.

1) alleen A is waar

2) alleen B is waar

3) beide beweringen zijn waar

4) beide oordelen zijn fout

Antwoord geven:

Welke van de overtredingen is administratief?

1) handtekeningen verzamelen van kiezers op een verboden plaats

2) diefstal van eigendommen van de dader

3) vervalsing van de resultaten van de verkiezingscampagne

4) publicatie van een artikel dat de eer van een burger in diskrediet brengt

Antwoord geven:

Oorlogsmisdaden en misdaden tegen de menselijkheid in overeenstemming met het internationaal recht

1) hebben een verjaringstermijn van 5 jaar

2) hebben een verjaringstermijn van 10 jaar

3) hebben een verjaringstermijn van 20 jaar

4) geen verjaringstermijn hebben

Antwoord geven:

Burgers van een buitenlandse staat voerden bouwwerkzaamheden uit in de datsja van de ondernemer. De districtsinspecteur, die hun documenten had gecontroleerd, ontdekte dat ze geen documenten hadden waardoor ze op het grondgebied van de Russische Federatie konden blijven. Tegen welke administratieve verantwoordelijkheid zullen de burgers van een vreemde staat worden aangesproken?

2) inbeslagname van gereedschap

3) uitzetting uit de Russische Federatie

4) diskwalificaties

Antwoord geven:

Zijn de volgende oordelen over het internationaal humanitair recht juist?

A. Het internationaal humanitair recht verbiedt het gebruik van bepaalde soorten wapens, zoals antipersoonsmijnen en projectielen met vormlading.

B. Het internationaal humanitair recht verbiedt het gebruik van fysieke marteling en vernederende maatregelen tegen gevangengenomen militairen.

1) alleen A is waar

2) alleen B is waar

3) beide beweringen zijn waar

4) beide oordelen zijn fout

Antwoord geven:

Schrijf het woord op dat in de tabel ontbreekt.

GEBIEDEN VAN DE SAMENLEVING

Antwoord geven:

Hieronder staan ​​een aantal kenmerken opgesomd. Ze behoren allemaal, op één na, tot het begrip "staatsapparaat".

Het stelsel van organen, bevoegdheden, ambtenaren, representatieve democratie, bevoegdheid, uitvoerende en bestuursorganen, organen ter bescherming van de openbare orde.

Zoek en geef een kenmerk aan dat gerelateerd is aan een ander concept.

Antwoord geven:

Breng een correspondentie tot stand tussen de hoofdfuncties en de wetshandhavingsinstanties van de Russische Federatie die deze uitvoeren.

Noteer de cijfers in het antwoord en rangschik ze in de volgorde die overeenkomt met de letters:

Antwoord geven:

Zoek sociale eigenschappen van een persoon in de gegeven lijst. Noteer de nummers waaronder ze zijn aangegeven.

1) het vermogen tot gezamenlijke transformationele activiteit

2) streven naar zelfrealisatie

3) het vermogen om zich aan te passen aan natuurlijke omstandigheden

4) stabiele kijk op de wereld en hun plaats daarin

5) de behoefte aan water, voedsel, rust

Antwoord geven:

Lees de onderstaande tekst, elke positie gemarkeerd met een specifieke letter.

(A) Elite of "hoge" kunst is tegenwoordig in verval. (B) De oplage van literaire klassiekers is gedaald. (B) Hedendaagse componisten maken zelden operawerken. (D) Dit alles wordt op de meest destructieve manier weerspiegeld in de esthetische smaak en voorkeuren van het publiek.

Bepaal welke tekstposities worden gedragen

1) feitelijke aard

2) de aard van waardeoordelen

Noteer de cijfers in het antwoord en rangschik ze in de volgorde die overeenkomt met de letters:

Antwoord geven:

Lees onderstaande tekst waar een aantal woorden ontbreken. Selecteer uit de meegeleverde lijst de woorden die in plaats van de lege plekken moeten worden ingevoegd.

“Een persoon leeft in ________ (A), en zijn acties worden bepaald door de vorming, ontwikkeling in het menselijk collectief. Je kunt niet onder mensen leven zonder bepaalde ________ (B) met anderen aan te gaan. Onder voorwaarden modern Rusland en daarin ontstaan ​​nieuwe sociale relaties, markt ________ (B) en concurrentiestrijd de rol van betekenisvolle oriëntatie van een persoon in omgeving... Zonder te begrijpen wat er rondom gebeurt, is het onmogelijk om je correct te oriënteren in het leven, om normale relaties aan te gaan met andere mensen en het publiek ________ (D). En hierin biedt hij onschatbare hulp sociale psychologie... Sociale psychologie bestudeert ________ (D) psychologische verschijnselen die optreden tijdens sociale interactie van mensen. De rol van ________ (E), die de sociale psychologie tot haar beschikking heeft, is nu flink toegenomen.”

De woorden in de lijst worden gegeven in de nominatief. Elk woord (zin) kan maar één keer worden gebruikt. Kies het ene woord na het andere in volgorde en vul mentaal elke leemte in. Merk op dat er meer woorden in de lijst staan ​​dan je nodig hebt om de lege plekken in te vullen.

Lijst met termen:

In de volgende tabel staan ​​de letters die de ontbrekende woorden vertegenwoordigen. Noteer het nummer van het woord dat je hebt gekozen in de tabel onder elke letter.

Antwoord geven:

Kies uit de voorgestelde tekens van de rechtsstaat. Schrijf je antwoord in cijfers op zonder komma's en spaties.

1) de aanwezigheid van een systeem van belastingen en toeslagen

2) scheiding en onafhankelijkheid van de takken van de overheid

3) het systeem van checks and balances van de takken van de overheid

4) de rechtsstaat, het gelijke effect voor iedereen

5) een uitgebreid systeem van wetshandhavingsinstanties

6) de verhouding van de nationale valuta tot de valuta van andere landen

Antwoord geven:

Kies een concept dat generaliserend is voor alle andere concepten in de onderstaande reeks. Schrijf dit woord (zin) op.

Antwoord geven:

Lees de tekst en maak opdrachten 21-24.

Een persoon kan niet in de wereld bestaan ​​zonder erin te leren navigeren. Oriëntatie hangt af van het vermogen van mensen om de wereld adequaat te begrijpen, door kennis over de wereld en kennis over zichzelf te correleren. Daarom is de kwestie van kennis een van de meest filosofische.

Cognitie in de eerste benadering kan worden gedefinieerd als een reeks processen die een persoon in staat stellen informatie over de wereld en over zichzelf te ontvangen, te verwerken en te gebruiken.

Die verschijnselen of processen waarop de cognitieve activiteit van mensen is gericht, worden meestal het object van cognitie genoemd. Degene die het uitvoert cognitieve activiteit, verwerft de status van het onderwerp kennis. Het onderwerp van cognitie kan een individu, een groep, de samenleving als geheel zijn.

Cognitie is dus een specifieke vorm van interactie tussen het subject en het object van cognitie, met als uiteindelijk doel het verkrijgen van de waarheid die zorgt voor de ontwikkeling van het object, rekening houdend met de behoeften van het subject ...

Vandaar de noodzaak om het mechanisme van onderlinge relatie te onderzoeken dat ontstaat tussen het subject dat kennis ontvangt en het object als bron van kennis, tussen het subject en kennis, tussen kennis en het object ...

Bij het beschouwen van het probleem van de relatie tussen het onderwerp en kennis, rijst een complex van vragen. Gedeeltelijk ontstaan ​​ze in verband met de beheersing door het onderwerp van reeds opgebouwde kennis (monografieën, diagrammen, formules, tabellen, enz.). De assimilatie van kant-en-klare kennis heeft zijn eigen bijzonderheden, en de laatste stelt zijn eigen 'spelregels' voor het onderwerp cognitie.

Daarnaast is er met betrekking tot de relatie tussen het onderwerp en kennis een probleem van het beoordelen van kennis van het onderwerp, het bepalen van hun geschiktheid, volledigheid en toereikendheid voor het oplossen van een specifieke probleemsituatie.

Ten slotte zijn er ook problemen met de relatie tussen kennis en het object als bron van deze kennis. Dit zijn vragen over de waarheid van kennis, het criterium ervan. Elke kennis is altijd kennis over een specifiek object. In dit verband rijst de vraag naar de toereikendheid van de gronden voor de overgang van "vage" waarneming van het object naar rationele conclusies over het object, de overgang van subjectief naar objectief.

(Ik, ik, Kalkoy, Yu.A. Sandulov)

De oplossingen voor de uitgebreide antwoordtaken worden niet automatisch aangevinkt.
Op volgende bladzijde u wordt gevraagd om ze zelf te testen.

Welke twee aspecten van het verband tussen het onderwerp en kennis belichten de auteurs? Illustreer elk van hen met een voorbeeld.

Lees de tekst en maak opdrachten 21-24.

Een persoon kan niet in de wereld bestaan ​​zonder erin te leren navigeren. Oriëntatie hangt af van het vermogen van mensen om de wereld adequaat te begrijpen, door kennis over de wereld en kennis over zichzelf te correleren. Daarom is de kwestie van kennis een van de meest filosofische.

Cognitie in de eerste benadering kan worden gedefinieerd als een reeks processen die een persoon in staat stellen informatie over de wereld en over zichzelf te ontvangen, te verwerken en te gebruiken.

Die verschijnselen of processen waarop de cognitieve activiteit van mensen is gericht, worden meestal het object van cognitie genoemd. Iedereen die cognitieve activiteit verricht, verwerft de status van een subject van cognitie. Het onderwerp van cognitie kan een individu, een groep, de samenleving als geheel zijn.

Cognitie is dus een specifieke vorm van interactie tussen het subject en het object van cognitie, met als uiteindelijk doel het verkrijgen van de waarheid die zorgt voor de ontwikkeling van het object, rekening houdend met de behoeften van het subject ...

Vandaar de noodzaak om het mechanisme van onderlinge relatie te onderzoeken dat ontstaat tussen het subject dat kennis ontvangt en het object als bron van kennis, tussen het subject en kennis, tussen kennis en het object ...

Bij het beschouwen van het probleem van de relatie tussen het onderwerp en kennis, rijst een complex van vragen. Gedeeltelijk ontstaan ​​ze in verband met de beheersing door het onderwerp van reeds opgebouwde kennis (monografieën, diagrammen, formules, tabellen, enz.). De assimilatie van kant-en-klare kennis heeft zijn eigen bijzonderheden, en de laatste stelt zijn eigen 'spelregels' voor het onderwerp cognitie.

Daarnaast is er met betrekking tot de relatie tussen het onderwerp en kennis een probleem van het beoordelen van kennis van het onderwerp, het bepalen van hun geschiktheid, volledigheid en toereikendheid voor het oplossen van een specifieke probleemsituatie.

Ten slotte zijn er ook problemen met de relatie tussen kennis en het object als bron van deze kennis. Dit zijn vragen over de waarheid van kennis, het criterium ervan. Elke kennis is altijd kennis over een specifiek object. In dit verband rijst de vraag naar de toereikendheid van de gronden voor de overgang van "vage" waarneming van het object naar rationele conclusies over het object, de overgang van subjectief naar objectief.

Die verschijnselen of processen waarop de cognitieve activiteit van mensen is gericht, worden meestal het object van cognitie genoemd. Iedereen die cognitieve activiteit verricht, verwerft de status van een subject van cognitie. Het onderwerp van cognitie kan een individu, een groep, de samenleving als geheel zijn.

Cognitie is dus een specifieke vorm van interactie tussen het subject en het object van cognitie, met als uiteindelijk doel het verkrijgen van de waarheid die zorgt voor de ontwikkeling van het object, rekening houdend met de behoeften van het subject ...

Vandaar de noodzaak om het mechanisme van onderlinge relatie te onderzoeken dat ontstaat tussen het subject dat kennis ontvangt en het object als bron van kennis, tussen het subject en kennis, tussen kennis en het object ...

Bij het beschouwen van het probleem van de relatie tussen het onderwerp en kennis, rijst een complex van vragen. Gedeeltelijk ontstaan ​​ze in verband met de beheersing door het onderwerp van reeds opgebouwde kennis (monografieën, diagrammen, formules, tabellen, enz.). De assimilatie van kant-en-klare kennis heeft zijn eigen bijzonderheden, en de laatste stelt zijn eigen 'spelregels' voor het onderwerp cognitie.

Daarnaast is er met betrekking tot de relatie tussen het onderwerp en kennis een probleem van het beoordelen van kennis van het onderwerp, het bepalen van hun geschiktheid, volledigheid en toereikendheid voor het oplossen van een specifieke probleemsituatie.

Ten slotte zijn er ook problemen met de relatie tussen kennis en het object als bron van deze kennis. Dit zijn vragen over de waarheid van kennis, het criterium ervan. Elke kennis is altijd kennis over een specifiek object. In dit verband rijst de vraag naar de toereikendheid van de gronden voor de overgang van "vage" waarneming van het object naar rationele conclusies over het object, de overgang van subjectief naar objectief.

(Ik, ik, Kalkoy, Yu.A. Sandulov)

De oplossingen voor de uitgebreide antwoordtaken worden niet automatisch aangevinkt.
Op de volgende pagina wordt u gevraagd om ze zelf te testen.

Kies een van de onderstaande stellingen en schrijf op basis daarvan een mini-essay.

Geef, naar eigen goeddunken, een of meerdere hoofdgedachten aan over het onderwerp dat door de auteur is aangeroerd en onthul (ze). Gebruik bij het onthullen van de hoofdgedachte(n) die u aangeeft in uw redenering en conclusies sociaalwetenschappelijke kennis (relevante concepten, theoretische bepalingen) en illustreer deze met feiten en voorbeelden uit openbaar leven en persoonlijke sociale ervaringen, voorbeelden uit andere academische onderwerpen.

Geef ter illustratie van de door jou geformuleerde theoretische bepalingen, redeneringen en conclusies minimaal twee feiten / voorbeelden uit: verschillende bronnen... Elk gegeven feit / voorbeeld moet in detail worden geformuleerd en duidelijk worden geassocieerd met de geïllustreerde positie, redenering, conclusie.

C9.1 Politicologie:“De waarheid behoort niet altijd tot de meerderheid. Maar het behoort nog minder vaak tot de minderheid." (S. Dovlatov)

C9.2 Politicologie:"Wanneer individuen een massa vormen, vergaat de waardigheid van elk van hen individueel onder de voeten van de menigte." (V. Schwebel)

C9.3 Politicologie:“Waar grote wijzen macht hebben, merken de onderdanen hun bestaan ​​niet op. Waar kleine wijzen heersen, raken de mensen aan hen gehecht en prijzen hen. Waar nog kleinere wijzen heersen, zijn de mensen bang voor hen, en waar nog minder wijzen zijn, verachten de mensen hen." (Lao Tse)

De oplossingen voor de uitgebreide antwoordtaken worden niet automatisch aangevinkt.
Op de volgende pagina wordt u gevraagd om ze zelf te testen.

Voltooi het testen, controleer de antwoorden, zie oplossingen.