Begrepet sosial rolle er nært knyttet til funksjonen som en person utfører i samfunnet, med sine rettigheter og plikter overfor andre. Samfunnsvitenskapen har blitt beriket med flere definisjoner gjennom hele sin eksistens. Noen korrelerer dette konseptet med sosial posisjon, noe som bringer det nærmere status. Andre antyder at dette er forventet oppførsel.
La oss gi eksempler på sosiale roller, så det blir lettere å forstå hva vi snakker om. La oss si at det er en skole. Hvem er med i den? Lærer, studenter, direktør. I den offentlige forståelsen må en lærer kunne faget sitt godt, kunne forklare det, forberede seg til hver leksjon og være krevende. Han har visse oppgaver, og han utfører sin funksjon. Og den sosiale statusen og sosiale rollen til individet avhenger av hvor godt han gjør dette.
Samtidig kan læreren være mer krevende, tøff, eller myk, godmodig. Noen begrenser seg utelukkende til å undervise i faget sitt, mens andre begynner å delta mer aktivt i elevenes liv. Noen tar imot gaver fra foreldrene sine, andre tar absolutt ikke imot. Dette er alle nyanser av samme rolle.
Hva omfatter begrepet sosial rolle?
Sosiale roller er nødvendige for samfunnet fordi de lar oss samhandle med stort beløp mennesker uten å motta en enorm mengde informasjon om hvem de er. Når vi ser en lege, et postbud, en politimann foran oss, har vi visse forventninger. Og når de kommer med unnskyldninger, fremmer det orden.
Dessuten kan samme person ha et stort nummer av forskjellige roller: i familien - far, ektemann, i et vennlig selskap - en skjorte-fyr, på jobb - leder av sikkerhetsavdelingen osv. Dessuten, jo mer en person har mulighet til å bytte, jo rikere og mer variert er hans livet er.
Spesielt merkbart er mangfoldet av sosiale roller i ungdomsårene når en person prøver å forstå hva som er nær ham. Han kan bruke ganske lang tid på å finne ut hvordan de er knyttet til hverandre, til status, prestisje, til samfunnets reaksjon, på familiens komfort osv. Etter hvert som tenåringen utvikler en mer moden og klar bevissthet om hva han trenger, begynner å vokse opp.
Og samtidig er det i ungdomsårene en overgang fra en rolle til en annen. Og i et visst intervall ser det ut til at han fryser på kanten. Tenåringen klarer å komme seg ut av et barns tilstand, men har ennå ikke kommet helt inn i en voksens liv. Noe som ofte oppfattes ganske negativt.
Sosial rolleteori
Amerikaneren Merton, en kjent sosiologiforsker, var den første som trakk oppmerksomheten til det faktum at enhver sosial status ikke forutsetter én, men et helt sett av sosiale roller. Dette dannet grunnlaget for den tilsvarende teorien.
Nå i vitenskapen kalles et slikt sett et rollesett. Det antas at jo rikere det er, jo bedre er det for realiseringen av personen selv. Men hvis han har et lite antall roller eller bare en, så snakker vi i dette tilfellet om patologi. Eller i det minste om alvorlig isolasjon fra samfunnet.
Hvordan er et rollesett forskjellig fra et sett med roller? Fordi den første gjelder kun én sosial status. Men den andre er mer spredt. Generelt forsker sosiologiske fokusgrupper fortsatt på hvordan en endring i en stilling påvirker status i familien, i hvilken grad og hvorfor.
Forskere sjekker nå aktivt om følgende vurderinger er sanne: en manns sosiale rolle på jobben påvirker ikke på noen måte hans posisjon i familien. Som du kanskje gjetter, blir svarene som mottas også analysert nøye for å forstå årsakene.
Typer sosiale roller
Så, hvilke typer sosiale roller er det uansett? Det er en inndeling knyttet til representasjoner. Dette er den forventede rollen, det vil si hva de er satt opp for i familien, på jobb osv. Den andre typen er den subjektive sosiale rollen til individet. Grovt sett er det det alle forventer av seg selv interne installasjoner. Og til slutt, rollen som ble spilt, egenskapene til det som skjedde.
Klassifiseringen av sosiale roller er imidlertid ikke begrenset til dette. De er delt inn i foreskrevet (kvinne, datter, russisk) og oppnådd (student, advokat, professor). Det finnes også typer sosiale formelle og uformelle roller. I det første tilfellet er alt strengt regulert: militær, offisiell, dommer. I den andre - sjelen til selskapet, en ensom ulv, bestevenn– det er mye som er uuttalt, og som ofte oppstår spontant.
Det er verdt å tenke på at hver rolle påvirkes av sosial setting og hvordan brukeren forstår oppgavene som er tildelt ham. En selger i Storbritannia og en selger i Iran på markedet er to vidt forskjellige ting.
Konseptet om sosial rolle i utvikling
Vær oppmerksom på at mange ting endrer seg ganske raskt i dag. Dermed er den sosiale rollen til kvinner i det moderne samfunnet i familien, på jobben osv. blitt en helt annen sammenlignet med hva den var for 100 år siden. Og det samme gjelder menn, tenåringer, representanter for ulike grupper. Det som anses som akseptabel oppførsel i disse dager ville ha fornærmet andre alvorlig for bare noen tiår siden.
Hvorfor trenger du å spore denne dynamikken? For å forstå hva slags verden vi lever i, hvor vi beveger oss, hvilke typer sosiale roller vi må forholde oss til i fremtiden. Forskere samler allerede inn meninger, for eksempel om følgende vurderinger er sanne: ekteskap som institusjon har overlevd nytten, barn kan ikke straffes fysisk, dyr har rett til kriminell beskyttelse mot vold.
Hva viser disse trendene? Ved å analysere meningene til mange kan man se samfunnets behov. Og forstå nøyaktig hvor vi vil ende opp, fordi den eksisterende sosiale etterspørselen før eller siden vil bli tilfredsstilt. I dag legger samfunnsforskere merke til den økende betydningen av loven i livet til flertallet.
For eksempel indikerte mange nygifte, når de fylte ut et spørreskjema og spurte om de følgende dommene var riktige, at de faktisk hadde signert en ekteskapskontrakt. Det som for bare 15 år siden virket som en sjokkerende detalj fra oligarkenes verden, har nå rammet representanter for middelklassen.
Variasjoner av sosiale statuser
Siden spørsmålet om sosial rolle er veldig nært knyttet til status, er det nødvendig å i det minste kort forstå dette konseptet. Og er følgende vurderinger sanne: er rolle og status det samme eller svært like konsepter? Som du snart vil se, snakker vi om forskjellige konsepter.
Så vi vurderer personlig status, den som en person mottar i primærgruppen, og sosial status, som han oppnår senere, oppnår noe med sinnet, oppførselen og arbeidet. Sosiologer skiller også den viktigste, grunnleggende statusen, som mange mennesker assosierer seg med i utgangspunktet, og midlertidige, sekundære. De oppstår i korte perioder situasjonsbestemt.
Det skal bemerkes at roller og statuser i samfunnet ikke er likeverdige med hverandre. Det er et visst hierarki, bestemt av verdisystemet og betydningen av innehaveren av denne eller den statusen, hvor viktig han er for samfunnet, hvor mye og hva han er i stand til å påvirke.
Alt dette er direkte knyttet til spørsmålet om prestisje. Og jo viktigere en bestemt status er, jo vanskeligere prøver en person å utføre en viss rolle, som regel.
Hver person har som regel ikke en, men flere sosiale statuser. Sosiologer skiller:
naturlig status- statusen en person fikk ved fødselen (kjønn, rase, nasjonalitet). I noen tilfeller kan fødselsstatus endres: statusen til et medlem av kongefamilien er fra fødselen og så lenge monarkiet eksisterer.
oppnådd (oppnådd) status- statusen som en person oppnår gjennom egen innsats (stilling, stilling).
foreskrevet (tilskrevet) status- en status som en person oppnår uavhengig av hans ønske (alder, status i familien det kan endre seg i løpet av livet); Den foreskrevne statusen er enten medfødt eller ervervet.
Statusinkompatibilitet
Statusinkompatibilitet oppstår under to omstendigheter:
når et individ opptar en høy rangering i en gruppe og en lav rangering i den andre;
når rettighetene og pliktene til en persons status er i konflikt med eller griper inn i en annens rettigheter og plikter.
Eksempler: en vitenskapsmann måtte gå for å jobbe som selger ved en kommersiell kiosk, en eldre mann ble brukt som ærendutt, en politimann måtte bli en racker, en minister måtte delta i forhandlinger med terrorister. En høyt betalt embetsmann (høy faglig rang) vil mest sannsynlig også ha høy familierangering som en person som gir materiell formue til familien. Men det følger ikke automatisk av dette at han vil ha høye rangeringer i andre grupper – blant venner, slektninger, kolleger.
13.1 . Sosial status(fra lat. status - stilling, tilstand) - posisjonen til en person i samfunnet, okkupert av ham i samsvar med alder, kjønn, opprinnelse, yrke, sivilstatus og andre indikatorer og antyder visse rettigheter og plikter. Hver person har flere posisjoner i samfunnet. Ordet "status" kom til sosiologi fra det latinske språket. I det gamle Roma betegnet det en stat, juridisk status juridisk enhet. Men på slutten av 1800-tallet ga den engelske historikeren Maine den en sosiologisk lyd. Status satt– totaliteten av alle statuser okkupert av et gitt individ. Sosialt sett(Robert Merton) = sosial status + statussett. 13.2 . Typer (klassifiseringer) av statuser: 13.2.1. Statuser bestemmes av en persons posisjon i en gruppe: 1) sosial status- posisjonen til en person i samfunnet, som han inntar som representant for en stor sosial gruppe(yrke, klasse, nasjonalitet, kjønn, alder, religion). Profesjonell – jobbstatus– den grunnleggende statusen til et individ, fastsetter den sosiale, økonomiske, produksjonsmessige og tekniske posisjonen til en person (bankmann, ingeniør, advokat, etc.). 2) Personlig status- posisjonen som en person inntar i en liten gruppe, avhengig av hvordan han blir vurdert av sine individuelle egenskaper. Personlig status spiller en primær rolle blant kjente mennesker. For folk du kjenner, er det ikke dine egenskaper, hvor du jobber eller dine sosial status, men våre personlige egenskaper. 3) Hovedstatus- statusen som et individ identifiseres med av andre, bestemmer livsstilen, bekjentskapskretsen, oppførselen som en person identifiseres med av andre mennesker eller som han identifiserer seg med. For menn, oftest - status knyttet til arbeid, yrke for kvinner - husmor, mor. Selv om andre alternativer er mulige.
Hovedstatusen er relativ: den er ikke unikt forbundet med kjønn, yrke eller rase. Det viktigste er status, som bestemmer stilen og livsstilen, bekjentskapskretsen og oppførselen. 13.2.2. Statuser oppnådd på grunn av tilstedeværelse eller fravær av fritt valg: Ralph Linton: 1) askriptiv status (foreskrevet, tilskrevet, medfødt status); 2) oppnådd status (oppnådd, oppnådd, oppnådd status).
Foreskrevet status– pålagt av samfunnet, uavhengig av den enkeltes innsats og fortjenester (etnisk opprinnelse, fødested osv.). 1) Tilskrevet status- den sosiale statusen som en person er født med (medfødt, naturlig status bestemmes av rase, kjønn, nasjonalitet), eller som vil bli tildelt ham over tid (arv av tittel, formue, etc.). Naturlig status– essensielle og mest stabile egenskaper ved en person (menn og kvinner, barndom, ungdom, modenhet, etc.). !!! Den tilskrevne statusen er ikke sammenfallende med den medfødte. Bare tre sosiale statuser anses som medfødt: kjønn, nasjonalitet, rase (dvs. biologisk nedarvet); (negro – medfødt, karakteristisk rase; mann – medfødt, som beskriver kjønn; russisk – medfødt, viser nasjonalitet). 2) Oppnåelig(ervervet) status - en sosial status som oppnås som et resultat av en persons egen innsats, ønske, frie valg, eller oppnådd gjennom flaks og flaks. 3) Blandet status har egenskapene til det som er foreskrevet og oppnådd, men oppnådd !!! ikke på forespørsel fra en person: funksjonshemmet, flyktning, arbeidsledig, keiser, amerikanskfødt kineser. Politiske omveltninger, statskupp, sosiale revolusjoner, kriger kan endre eller til og med kansellere noen statuser til enorme folkemasser mot deres vilje og ønske. Tittelen akademiker er først oppnåelig, men senere blir den til en tilskrevet tittel, fordi regnes som livslang. 13.3 . Hierarki av statuser: Intergruppehierarki oppstår mellom statusgrupper; intragruppe – mellom statusene til individer innenfor en gruppe. Status rangering– plass i hierarkiet av statuser: høy, middels, lav. 13.4 . Det oppstår statusfeil: 1) når en person tar høy posisjon i den ene gruppen og lav i den andre; 2) når rettighetene og forpliktelsene til en status er i strid med eller forstyrrer utøvelsen av rettighetene og forpliktelsene til en annen status. 13.5 . Elementer (komponenter) av sosial status: 13.5.1. status rolle– en atferdsmodell fokusert på en spesifikk status; 13.5.2. status rettigheter og plikter bestemme hva innehaveren av denne statusen kan gjøre og hva han må gjøre; 13.5.3. statusområde– grenser innenfor hvilke status rettigheter og plikter utøves; fri oppførselsmåte, foreslå atferdsalternativer i implementeringen av en statusrolle; 13.5.4. statussymboler– ytre insignier som lar en skille mellom innehavere av forskjellige statuser: uniformer, insignier, klesstil, bolig, språk, gester, oppførsel; 13.5.5. statusbilde, bilde(fra Engelsk. image - image, image) - et sett med ideer som har utviklet seg i opinionen om hvordan en person skal oppføre seg i samsvar med sin status, hvordan hans rettigheter og ansvar skal forholde seg; Bilde- en utbredt eller målrettet formet idé om arten av et bestemt objekt (person, yrke, produkt, etc.). 13.5.6. statusidentifikasjon– identifikasjon av seg selv med sin status og statusbilde. Jo høyere status, desto sterkere er identifikasjon med den. Jo lavere personlig status, jo oftere vektlegges fordelene ved sosial status. 13.5.7. statusvisjon av verden– trekk ved synet om verden, sosiale holdninger som har utviklet seg i samsvar med status. 13.6 . Prestisje og autoritet. Prestisje (fransk. prestisje, opprinnelig - sjarm, sjarm) - en vurdering fra samfunnet eller en sosial gruppe av den sosiale betydningen av visse stillinger okkupert av mennesker. Autoritet (ham. Autoritat, fra lat. auctoritas - makt, innflytelse), i vid forstand - den generelt anerkjente innflytelsen til en person eller organisasjon på forskjellige felt offentlig liv, basert på kunnskap, moralske dyder, erfaring. Prestisjefylt kan være et yrke, en stilling eller en aktivitet som kan være en veldefinert, spesifikk person.
23) Valg av sosiologiske forskningsmetoder, utvikling av prosedyrer, størrelsen og beregningen av utvalget avhenger i stor grad av teoretiske ideer om arten av elementene i den sosiale strukturen og deres grunnlag. La oss prøve å fremheve hovedkarakteristikkene til hovedelementene i den sosiale strukturen.
Sosiale klasser
Dette er store grupper av mennesker, som er forskjellige i deres plass i et historisk definert system for sosial produksjon, i deres forhold (for det meste nedfelt og formalisert i lover) til produksjonsmidlene, i deres rolle i den sosiale organiseringen av arbeidet, og følgelig , i metodene for å oppnå og størrelsen på som deler den sosiale rikdommen de har. I forhold med antagonistiske formasjoner kan én klasse tilegne seg arbeidet til den utnyttede, underordnede klassen. I tillegg til disse grunnleggende, sosioøkonomiske egenskapene er klasser også preget av sekundære, avledede: forhold, levesett og levesett; interesser; deres sosiopolitiske rolle i samfunnet, sosial atferd, aktivitet; graden av sosiopolitisk organisering, utdanning, kultur, yrkesopplæring; bevissthet, ideologi, livssyn, deres åndelige utseende, sosialpsykologi. Disse indikatorene brukes i studiet av andre elementer i sosial struktur. Når man karakteriserer arbeiderklassen og bøndene som en klasse, er det nødvendig å huske på at dette er arbeidere, i motsetning til intelligentsiaen, som direkte eller indirekte (gjennom et system av maskiner og mekanismer) påvirker verktøy og arbeidsobjekter. Det er relevant å studere prosessen med å overvinne fremmedgjøringen av arbeidere og bønder fra eiendom, deres reelle tilgang til ledelse på alle nivåer.
I de moderne forholdene i vårt land, den sosiologiske studien av naturen, hovedtrekkene og egenskapene til den nylig fremvoksende klassen av gründere, et nytt lag med samarbeidspartnere, landlige leietakere og bønder, ansatte i joint ventures, andre grupper og lag brakt til live av fortiden og pågående sosioøkonomiske og politiske hendelser er av stor betydning. Sosiale grupper
Dette er objektivt eksisterende stabile kategorier av mennesker som inntar en bestemt plass og spiller en viss, iboende rolle i sosial produksjon. I motsetning til sosiale klasser har de ikke et spesifikt forhold til produksjonsmidlene. Sosiale grupper kan betraktes som slike grupper som intelligentsia, kontorarbeidere, mennesker med psykisk og fysisk arbeid, befolkningen i byer og landsbyer.
Intelligentsia er en sosial gruppe mennesker som er profesjonelt engasjert i dyktig mentalt arbeid som krever høy faglig utdanning (høyere eller videregående spesialisert). I litteraturen er det også en bred tolkning av intelligentsiaen, inkludert alle mentalarbeidere, både spesialistintellektuelle og ikke-spesialiserte ansatte1, engasjert i ufaglært, enkelt mentalt arbeid som ikke krever høy utdanning (regnskapsførere, bokholdere, kasserere, sekretærer- maskinskrivere, sparebankkontrollører osv. .d.).
Intelligentsiaens rolle, plass og struktur i samfunnet bestemmes av dens utførelse av følgende grunnleggende funksjoner: vitenskapelig, teknisk og økonomisk støtte til materiell produksjon; profesjonell styring av produksjonen, samfunnet som helhet og dets individuelle understrukturer; utvikling av åndelig kultur; utdanning av mennesker; å sikre landets mentale og fysiske helse. Intelligentsiaen er delt inn i vitenskapelig, industriell, pedagogisk, kulturell og kunstnerisk, medisinsk, ledelsesmessig og militær. Intelligentsiaen er også delt inn i lag etter kvalifikasjoner, bosted, forhold til produksjonsmidlene, samt sosiodemografiske egenskaper.
For sosiologisk praksis er det viktig å merke seg at mennesker med psykisk og fysisk arbeid som sosiale grupper skiller seg fra hverandre: 1) i det forskjellige innholdet i arbeidet de utfører, forholdet mellom kostnadene ved fysiske og intellektuelle krefter, i graden av kompleksiteten til arbeidet, under forholdene som arbeidet deres foregår under; 2) i henhold til det kulturelle og tekniske nivået til fysiske og mentale arbeidere (kvalifikasjon, faglig sammensetning); 3) i henhold til nivået av kulturell og materiell velvære, kulturelle og levekår. Forskjellen mellom dem er: holdningen (ofte foraktelig) til en eller annen type arbeid. Disse sosiale forskjellene kan brukes som sosiale indikatorer i sosiologisk forskning.
I praksisen med sosiologisk forskning er det viktig å ta i betraktning at på det nåværende stadiet er mennesker av mentalt arbeid representert av fire undergrupper: intellektuelle, ikke-spesialiserte ansatte, delvis arbeidere, bønder og andre samarbeidspartnere. Det bør også tas i betraktning at de sosiale forskjellene mellom mennesker med psykisk og fysisk arbeid, som, avhengig av typen sosial struktur, får karakter av det motsatte av kompleksitet eller betydelige forskjeller, ikke er identiske med forskjellene mellom mentale og fysisk arbeid. Imidlertid er disse konseptene, i likhet med fenomenene i seg selv, sammenkoblet og gjensidig avhengige av hverandre. Den første finner sin manifestasjon i den sosialt ulik, ulik stilling i samfunnet til mennesker med psykisk fysisk arbeid (uttrykt i forskjellene nevnt ovenfor), den andre har sitt grunnlag og uttrykker arbeidskraftens sosiale heterogenitet, det vil si at de krever forskjellig opplæring, forskjellige kostnader fra samfunnets side, og derfor annerledes og vurderes.
Emnet for sosiologisk forskning kan være endringer i arbeidskraftens art, betingelser og innhold, som under gunstige sosiale forhold og under påvirkning av vitenskapelig og teknologisk fremgang manifesterer seg i intellektualisering av fysisk og tekniskisering av mentalt arbeid. Konsekvensen av dette er endringer i den sosiale statusen til disse arbeiderne og deres tilnærming til hverandre. Under ugunstige sosiale forhold, i krise- og før-krisesituasjoner, er det stagnasjon av disse prosessene, utarming av innholdet i arbeidskraft, forringelse av dets vilkår, og følgelig den sosiale statusen til mentale og fysiske arbeidere, bevaring og hemming av den globale trenden med arbeidstransformasjon.
Befolkning i byen og landsbyen
hvordan sosiale grupper er forskjellige etter bosted. Byen og landsbygda forblir de viktigste menneskelige bosetningene, til tross for eksistensen av et helt system av overgangsformer for bosetting, som under moderne forhold blir mer tallrike og utbredt
Problemet med byen og landsbyen kan ikke reduseres, som ofte var tilfellet, til problemet med klasser eller problemet med byen og den kollektive gårdslandsbyen (i beste scenario- og statlig gårdsbygd), landbruksnæring, statlige og samvirkeformer for eierskap. Dette er et komplekst problem som berører alle aspekter og sfærer av det offentlige liv. Alle elementer i den integrerte samfunnsstrukturen finnes både i byen og på landsbygda, men i varierende grad og i ulike proporsjoner.
I sosiologisk forskning, når man analyserer enheten og betydelige forskjeller mellom by og landsby, er det nødvendig å ta hensyn til deres natur (produksjon, teknisk og sosial) og typer. For det første bør man huske på forskjellene mellom by og landsby som typer bosetninger (deres størrelse, befolkningskonsentrasjon, utviklingsnivå av produktive krefter, kombinasjon av industri- og landbruksproduksjon, metning av kultur- og samfunnsanlegg, landskapsforming, utvikling av transport). , kommunikasjon osv. , d.). For det andre, ta hensyn til forskjellene mellom befolkningen i byen og landsbyen som sosiale grupper som skiller seg fra hverandre i hele deres posisjon i samfunnet (bosted, innhold i arbeidet, forskjeller i utdannings- og kulturnivå, nivå av velvære- vesen, husholdningsstruktur, livsstil osv. .).
Landlige og urbane befolkninger kan også betraktes som en av typene sosio-territorielle samfunn av mennesker.
For å utføre sosiologisk forskning er problemet med typologi av bosetninger svært viktig. Grunnlaget kan være de ovennevnte forskjellene mellom by og bygd som bygdetyper. Når de typologiserer byer, bruker de hovedsakelig slike indikatorer som konsentrasjonen av befolkningen i dem, dens størrelse, samt den administrative rollen til en bestemt by. Vi brukte en rikere typologi når vi studerte landsbyens problemer: etter type økonomi (kollektivgård, statsgård, kollektivgård-statsgård, kollektivgård-industrilandsby); med andelen av personer som er sysselsatt i visse sektorer av den nasjonale økonomien (rent landbruk, landbruk, hovedsakelig landbruk, agroindustri, etc.).
Sosiale lag
Dette er deler av en bestemt klasse, sosial gruppe. Deres distinksjon og sosiale utseende avhenger av modenheten til den eksisterende produksjonsmåten. Under kapitalismen skilles således lag mellom klassene først og fremst avhengig av størrelsen på eiendommen: stort, middels og småborgerskap. I overgangsperioden til sosialisme, spesielt i det innledende stadiet, er strukturen til arbeiderklassen, for eksempel, representert for det første av kaderarbeidere, for det andre av arbeidere som fortsatt beholder økonomiske bånd med småbruksøkonomien, og for det tredje, av arbeideraristokratiet, dvs. mennesker knyttet til kapitalistklassene. Under førrevolusjonære forhold og før etableringen av kooperative eierformer var bondestanden delt inn i: 1) fattige bønder, gårdsarbeidere; 2) mellombønder og 3) rike bønder. Under sosialismen begynner andre egenskaper å spille en stor rolle, og fremfor alt arbeidskraftens natur, dens kvalitet og de tilhørende kvalifikasjonene til arbeidere, deres kulturelle og tekniske nivå, bidrag til sosial produksjon og de påfølgende inntektsmengdene som mottas.
I sosiologiske studier, når man studerer arbeiderklassens problemer, er den oftest delt inn i lag med lavt, middels og høyt kvalifiserte arbeidere. Innenfor kollektivbruksbondestanden og andre grupper av andelsarbeidere skilles det ut fire lag: 1) arbeidere av ufaglært og halvfaglært arbeidskraft som ikke har spesiell fagutdanning; 2) arbeidere engasjert i ikke-mekanisert faglært arbeidskraft (byggere, gartnere, etc.); 3) fagarbeidere som arbeider med maskiner og mekanismer (husdyroppdrettere på mekaniserte gårder, fjørfebønder, etc.); 4) maskinførere (sjåfører, traktorførere, skurtreskere). Oppdelingen av bondestanden er også mulig etter industri: husdyroppdrettere, planteoppdrettere, etc. Intelligentsiaen kan deles inn i lag i henhold til utdanningsnivået (videregående spesialisert, høyere, med en akademisk grad og tittel), samt " utøvere», folk engasjert i faglært mentalt arbeid og ikke-faglærte arbeidere som har passende vitnemål. Intelligentsiaen og ikke-spesialiserte ansatte er også delt inn i lag, ved å bruke kriterier som bosted (urban og rural intelligentsia), plass i sosial produksjon (industriell og ikke-industriell intelligentsia), etc.
Laginndeling ut fra arbeidets art og innhold fører til den faglige inndelingen av mennesker, dannelsen sosialfaglig
struktur som en unik type sosial klassestruktur langs "vertikalen". På dette grunnlaget (tilstanden til sosialt arbeid) skilles grupper av mennesker som er engasjert i mentalt og fysisk arbeid, ledende og utøvende arbeid, industri- og landbruksarbeid (fordeling og arbeidsdeling); befolkningen i arbeidsfør alder og to grupper mennesker som ikke er engasjert i sosial produksjon: 1) før inkludering i sosialt nødvendig arbeidskraft og 2) de som har trukket seg tilbake fra aktiv sosialt produktiv arbeidskraft - pensjonister som ikke er engasjert i sosial produksjon.
Den sosiofaglige strukturen er basert på den faglige arbeidsdelingen og dens sektorstruktur. Tilstedeværelsen av høyt utviklede, moderat utviklede og underutviklede industrier bestemmer den ulik sosiale statusen til arbeidere. Dette avhenger spesifikt av nivået på teknisk utvikling av bransjer, graden av kompleksitet av arbeidskraft, nivået på kvalifikasjoner, arbeidsforhold (alvorlighetsgrad, skadelighet, etc.).
Sosiale eller sosiodemografiske grupper.
Dette er ungdom, kvinner og menn, pensjonister, skoleelever osv. Kriteriene for å identifisere sosiodemografiske grupper er forskjeller i kjønn og alder. Ikke i seg selv, i ordets strenge forstand, sosiale forskjeller, kan disse naturlige forskjellene i klassesamfunn få karakter av sosiale forskjeller. Dette er bevist av den ulik, ulik stilling i samfunnet for menn og kvinner, representanter for forskjellige generasjoner, den vanskelige, som regel, sosiale posisjonen til eldre, arbeidsveteraner, etc.
Kjønn og aldersstruktur studeres vanligvis enten av en (kjønn og alder) eller av begge karakteristika. Demografer legger spesiell vekt på viktigheten av å dele befolkningen inn i tre aldersgrupper: barn (0-14 år), unge og middelalder (15-49 år), og seniorer (eldre) - 50 år og eldre. Dette forklares av behovet for å kjenne arbeidskraftpotensialet til befolkningen og dynamikken i utviklingen. Dette er naturlig, fordi kriteriet om involvering i arbeidsaktivitet legges til grunn for en slik inndeling: førarbeid, arbeid og etterarbeid.
alder. Det er kjent at den moderne byen har en progressiv struktur (i den er andelen personer under 15 år større enn andelen personer 50 år og eldre). Bygda er preget av «aldring». Det er allerede
installert. Hvordan vil denne prosessen utvikle seg videre, hvordan ser den ut innholdsmessig? ulike regioner, distrikter, byer, kan dette bli funnet ut av sosiologiske metoder, ved å bruke den foreslåtte typologien til befolkningen. Sosiologer (sammen med demografer og andre spesialister) kan foreslå en optimal struktur av kjønn og aldersgrupper både på regional og intraregional skala. Det er nødvendig å understreke viktigheten av å fremheve ungdom
som en spesifikk sosiodemografisk gruppe. Det som gjør det slik er fellesheten i alder, sosiopsykologiske og fysiologiske egenskaper, tilstedeværelsen av spesifikke interesser og behov. Tatt i betraktning, trekkes hovedoppmerksomheten innen sosiologisk forskning mot studiet av unge menneskers sosiale og profesjonelle orientering, deres behov og interesser, graden av samsvar med deres interesser og samfunnets behov, tilpasningen av unge mennesker i ulike grupper, deres sosiale aktivitet, deltakelse i uformelle foreninger, holdning til prosessen med sosiale reformer etc.
Et viktig element i den sosiale strukturen i samfunnet er familie
Oftest forstås det i folketellinger som en gruppe mennesker som bor sammen, knyttet til slekt eller ekteskap og har et felles budsjett. Samtidig betraktes familien av enkelte forskere som flere grupper av slektninger som bor sammen, selv om de ikke har et felles budsjett. Noen forstår familie som en gruppe slektninger som bor hver for seg. Den første tilnærmingen til å forstå familien
synes mest berettiget, for sosiologisk forskning er det viktig å huske på (spesielt når man sammenstiller et "pass", dvs. sosiodemografisk deler
spørreskjemaer, andre instrumenter) fremheving i sammensetningen av befolkningen
ikke bare familier, men også separatlevende familiemedlemmer og enkelt.
For å analysere sosiale prosesser og ulike aspekter ved det sosiale livet, er det nødvendig å ta hensyn til sivilstatus
befolkning. På dette grunnlaget skiller de mellom gift (gift), enslig (ugift), enker, skilt og separert. I en rekke land (Tyskland, Ungarn osv.) tas det hensyn til ekteskapets karakter, uavhengig av om det er registrert eller ikke.
Sosiologiske studier bør også ta hensyn til gjennomsnittlig familiestørrelse. Dette er spesielt viktig når man studerer urbane og rurale befolkninger, visse prosesser i forskjellige regioner av landet.
Av grunnleggende betydning i den sosiologiske studien av sosial struktur og andre problemer er å ta hensyn til sammensetningen av familier, utført på ulike grunnlag: antall generasjoner i familien; antall og fullstendighet av ektepar; antall og alder på mindreårige barn; graden av slektskap mellom representanter for en eller to tilstøtende generasjoner osv. Disse indikatorene på den demografiske sammensetningen av familier er spesielt viktige i studiet av sosiale problemer, inntekt, forbruksnivå, boligforhold, etc.
Familier er også delt inn etter sosial sammensetning. Når man tar hensyn til sosial tilhørighet, skilles følgende grupper av familier ut: homogene (homogene) i sosiale termer, der alle familiemedlemmer tilhører samme sosiale gruppe, klasse, lag (familier av arbeidere, bønder, ansatte; familier til fagarbeidere familier av ufaglærte bønder osv. .d.); heterogene (heterogene, blandede) familier, hvis medlemmer tilhører forskjellige klasser, sosiale grupper, lag (familier av arbeidere og bønder; familier av arbeidere og ansatte; familier av faglærte og ufaglærte arbeidere, etc.) En slik inndeling er først og fremst nødvendig når man studerer prosessene for utvikling av elementer i den sosiale strukturen av samfunnet.
Når man studerer nasjonale prosesser, er familier delt inn etter nasjonalitet.
Når de studerer migrasjonsprosesser, bruker de den genetiske strukturen til familien, og tar hensyn til de som er født i et gitt område og de som kom hit.
Et viktig element i sosial struktur er team
(samfunnets enhet) -
Dette er en organisert, relativt kompakt gruppe mennesker forent av en bestemt type samfunnsnyttig aktivitet utført innenfor rammen av en eller annen form for eierskap, samt de samarbeidsforhold, gjensidig bistand og gjensidig ansvar som utvikles under denne aktiviteten. , interesser, verdiorienteringer, holdninger og atferdsnormer. Teamet kombinerer offentlige interesser ,
gruppe og individ.
I praksisen med sosiologisk forskning er det nødvendig å ta hensyn til typene kollektiver: arbeidskraft, sosiopolitisk, utdanning, sport, kulturell, etc. Hovedplassen i kollektivsystemet tilhører arbeidskollektiver. I vårt land på slutten av 80-tallet. det var rundt 2,5 millioner arbeidskollektiver, inkludert: mer enn 150 tusen produksjon; over 1 450 tusen team i tjenestesektoren; over 850 tusen grupper innen kultur, utdanning og medisin.
På det nåværende stadiet er sosiologisk forskning på problemer knyttet til overgangen til en ny økonomisk mekanisme, prosessene med demokratisering og åpenhet, løsningen av sosiale problemer, utdanningsspørsmål og andre aspekter av kollektivenes liv spesielt relevant.
Det viktigste elementet i den sosiale strukturen i samfunnet er sosio-etnisk
fellesskap av mennesker. De inkluderte (med tanke på utviklingen menneskelig samfunn) klan, stamme, nasjonalitet, nasjon. Det generiske konseptet her er etnos,
som betyr et historisk etablert, stabilt sett av mennesker i et bestemt territorium som har fellestrekk, stabile kjennetegn ved kultur (inkludert språk) og psykologisk sammensetning, klar over sin enhet og forskjell fra lignende enheter (dvs. besitter selvbevissthet). Tegn på en etnisk gruppe: språk, folkekunst, skikker, ritualer, tradisjoner, atferdsnormer, vaner, det vil si slike komponenter av kultur som overføres fra generasjon til generasjon danner den såkalte etniske kulturen.
Etniske grupper gjennomgikk, mens de beholdt etniske trekk, samtidig som samfunnet utviklet seg, endringer, spesielt i den sosiale sfæren, og dannet visse stabile sosio-etniske samfunn. Det første slike fellesskap var klanen, som er en gruppe blodslektninger som stammer fra mors- eller farslinjen. Han erstattet den primitive menneskeflokken. På grunn av eksogami (forbud mot ekteskap innenfor klanen) ble den forent i stammer. De karakteristiske trekk ved klanen var primitiv kollektivisme, fravær av privat eiendom, klassedeling og en monogam familie. Det kollapset med fremveksten av klassesamfunnet. Men rester av stammedeling har overlevd til i dag blant mange folkeslag. Og dette må man ta hensyn til når man regulerer forholdet mellom sosio-etniske grupper.
Det viktigste kjennetegnet ved en klan av stammeforeninger er slektningen til medlemmene.
Nasjonalitet er en form for sosio-etnisk fellesskap av mennesker, som historisk følger stammesamfunnet. Begynnelsen av dens fremvekst går tilbake til perioden med nedbrytning av primitive fellesforhold. Hvis stammeforeninger er preget av blodsbånd, så er nasjonaliteter preget av territorielle bånd. Nasjonalitet er først og fremst karakteristisk for slaveri og føydalisme. Under kapitalismen, med styrking av økonomiske og kulturelle bånd, blir den til en nasjon. Imidlertid eksisterer nasjonaliteter under kapitalisme og sosialisme, fordi de av en rekke årsaker (etterslep i utvikling, lite antall osv.) ikke ble til en nasjon.
En nasjon er en historisk fremvoksende type etnisk gruppe, et historisk fellesskap av mennesker, preget av en stabil integritet (fellesskap) i det økonomiske livet (hovedtrekket), språk, territorium, noen trekk ved kultur og liv, psykologisk sammensetning og etnisk (nasjonal) selvbevissthet. Nasjonen erstatter nasjonaliteten. Dette er en bredere form for fellesskap enn nasjonalitet, som utvikler seg med fremveksten og dannelsen av den borgerlige formasjonen. De sosialistiske nasjonene som dukker opp i prosessen med sosialistiske transformasjoner skiller seg fra borgerlige nasjoner i deres økonomiske og politiske grunnlag, sosiale klassestruktur og åndelige utseende. Nasjoner av en overgangstype skilles også ut.
Sammen med de betraktede sosio-etniske samfunnene bruker vitenskapen også begrepet mennesker som et integrerende begrep som oppstår i løpet av utviklingen og tilnærmingen til sosiale klasse- og sosio-etniske grupper. I i dette tilfellet begrepet mennesker brukes bare i den bemerkede konteksten. Sammen med de vurderte grunnlagene (eierskapsformer, sosialt arbeid, territoriell bosetting, demografisk, familie, etnisk grunnlag), foreslår litteraturen også å ta hensyn til det såkalte normative grunnlaget. Dette refererer til fordelingen av medlemmer av samfunnet angående adopsjon og implementering av normene og prinsippene i det eksisterende sosiale systemet. Dette henger ikke så mye sammen med den sosiale posisjonen til individet, sosialt lag, gruppe, men med deres posisjon. Som livet viser, er sosial status og sosial posisjon ikke alltid direkte relatert til hverandre.
I tillegg til de betraktede sosiale (klasser, intelligentsia, ansatte, mennesker med mentalt og fysisk arbeid, by- og landbefolkning) og sosiodemografiske grupper (ungdom, kvinner, pensjonister, etc.), bruker også sosiologiske og spesielt sosiologisk-psykologiske studier andre kvalifikasjoner til grupper av mennesker, både kryssende og ikke kryssende med de ovennevnte grunnene. Nedenfor er navnene på disse gruppene og en kort beskrivelse av dem.
Dette er først og fremst stor gruppe
Med det mener vi en gruppe med et stort antall medlemmer, i motsetning til en liten gruppe, er det karakterisert forskjellige typer forbindelser og krever ikke obligatoriske personlige kontakter. Dens hovedtyper er:
a) betinget, statistisk; b) dannet av visse atferdsegenskaper (publikum, offentlighet); c) klasse, nasjonale og andre grupper; d) territoriell (by, stat).
TIL liten gruppe
(kontakt) refererer til grupper av mennesker som har direkte kontakt.
Nominell gruppe
Dette er en type stor gruppe; et sett med personer identifisert i henhold til en eller annen egenskap som er viktig for studiets formål (alder, tenkemåte, bosted osv.).
Primærgruppe
er en type liten gruppe (familie, likemannsgruppe, venner, nabolagsgruppe, brigade osv.), som er preget av høy grad av emosjonalitet i relasjoner og identifikasjon av medlemmer med gruppen. Det sikrer hovedsakelig prosessen med primær sosialisering og indirekte inntreden i andre grupper, kalt, i motsetning til primære, sekundære (store og formelle grupper).
Under referansegruppen
forstås som en reell eller imaginær sosial (sosio-psykologisk) gruppe, fellesskap, med de verdiene, normene og holdningene som individet korrelerer sin adferd med sikte på å akseptere eller sammenligne dem.
Formell gruppe
(offisiell, mål) er en sosial (offentlig) gruppe som har juridisk status, er del av en sosial institusjon, organisasjon, og som har som mål å oppnå et bestemt resultat basert på arbeidsdeling og spesialisering av funksjoner, delegering av makt, etablering av permanente kommunikasjonslinjer, systemer for koordinering av handlinger innenfor en bestemt sosial institusjon eller organisasjon. Funksjoner, mål, atferdsregler, samt medlemskap i selve formelle grupper, er formalisert, den såkalte. fastsatt i forskrifter, charter, instrukser mv. Reguleringsdokumenter. Formelle grupper inkluderer også uformelle grupper, hvis medlemmer er i spesielle sosiopsykologiske, uformelle forhold til hverandre (vennlig, kameratslig, lederforhold, prestisje, sympati, etc.).
Etnisk gruppe
Dette er en del av en etnisk gruppe (stamme, nasjonalitet, nasjon), hvis kjerne er lokalisert i en annen sosial organisme (land, republikk, etc.). Etniske grupper kan enten være kompakte eller spredte (spredt).
La oss påpeke de deklassifiserte elementene,
med dette menes personer som har mistet stabile bånd til sosiale grupper og har sunket til «bunnen» av det sosiale livet. Deres vanlige aktiviteter er tyveri, småspekulasjoner, svindel, prostitusjon og korttidsinnleid arbeid. Årsakene til fremveksten og veksten av deklassifiserte elementer er økonomiske og sosiopolitiske kriser, massearbeidsledighet og utarming av de lavere lagene av befolkningen.
Vanskeligheten med en virkelig vitenskapelig studie av problemene med sosial struktur ligger i det faktum at man ikke kan begrense seg til et hvilket som helst grunnlag når man studerer et bestemt objekt, men tar hensyn til andre årsaker og andre egenskaper.
Rettigheter, plikter, ansvar er hovedfasetter av den sosiale strukturen.
Statustyper: hovedstatus, personlig og sosial status, misforhold mellom statuser, tilskrevet (medfødt) status, oppnådd, blandet.
Lærerens ord
Byggesteinene i sosial struktur er statuser og roller, som er forbundet med funksjonelle relasjoner. De er perfekte for dette.
Ordet "status" kom til sosiologi fra det latinske språket. I det gamle Roma betegnet det staten, den juridiske statusen til en juridisk enhet. Men på slutten av 1800-tallet ga den engelske historikeren Maine den en sosiologisk lyd.
Status er den sosiale posisjonen til en person i samfunnet. Sosial status er en generalisert karakteristikk som dekker yrke, økonomisk status, politiske muligheter, demografiske egenskaper til en person (alder, nasjonalitet).
(Elevene gir eksempler på egenskaper som beskriver den sosiale posisjonen til samme person, men fra ulike sider.)
Hver stilling eller celle er utstyrt med en rekke foreskrevne rettigheter, plikter og ansvar.
Ansvar foreskriver hva en bærer av en gitt status absolutt må gjøre i forhold til andre bærere.
Rettigheter sier hva en person fritt kan gjøre eller tillate i forhold til andre mennesker.
Ansvar er strengt definert. De begrenser atferd til visse grenser.
Kan disse fasettene eksistere hver for seg? (Gi eksempler, prøv å beskrive fordelingen av rettigheter og ansvar for en slave i den antikke verden, under det russiske imperiet, Sovjet-Russland).
Så vi har undersøkt "byggesteinene" i den sosiale strukturen i samfunnet. La oss nå gå direkte til konseptet "status" og dets typer.
Status er en viss posisjon i den sosiale strukturen til en gruppe eller et samfunn, knyttet til andre posisjoner gjennom et system av rettigheter og plikter.
Enhver person har flere stillinger, da han deltar i mange grupper og organisasjoner.
(Eksempel: Mr. N. er en mann, en lærer, en middelaldrende person, en vitenskapskandidat, sekretær for det vitenskapelige rådet, leder av en avdeling, et medlem av det republikanske partiet, ortodoks, velger, ektemann, far , etc.). De. hver person kan karakteriseres av et statussett (Dette begrepet ble introdusert av den amerikanske sosiologen R. Morton.)
Statussett er totalen av alle statuser okkupert av et gitt individ.
Beskrive fult sett statuser for seg selv og sine foreldre.
I dette settet med statuser er det alltid en nøkkel, eller hovednøkkel.
Hovedstatusen er den mest karakteristiske statusen for et gitt individ, som andre skiller ham med eller som de identifiserer ham med.
Det viktigste er statusen som bestemmer livsstilen, bekjentskapskretsen og oppførselen.
Hvilken status er viktigst for meg i dette øyeblikket? For deg?
For den vitenskapelige intelligentsia er hovedsaken ofte ikke arbeidsstedet eller yrket, men den akademiske graden for menn, det er snarere statusen knyttet til hovedarbeidsstedet eller yrket.
Bestem hovedstatusen din, samt hovedstatusene til dine foreldre og bekjente. Det er også nødvendig å skille mellom to typer status – personlig og sosial.
Sosial - posisjonen til en person som han automatisk inntar som representant for en stor sosial gruppe (profesjonell, klasse, nasjonal).
Personlig status er den posisjonen en person inntar i en liten gruppe, avhengig av hvordan han vurderes av sine individuelle egenskaper. Personlig status spiller en primær rolle blant kjente mennesker. For folk vi kjenner er det ikke egenskapene til hvor du jobber og din sosiale status som er viktig, men våre personlige egenskaper.
Hver av oss har et sett med sosiale og personlige statuser, da vi deltar i mange store og små grupper. Sistnevnte inkluderer familie, en krets av slektninger og bekjentskaper, et idrettslag, en skoleklasse, en hobbyklubb, et ungdomstreff m.m. I dem kan du ha høy, middels eller lav status.
Gi eksempler når en person kan ha forskjellige statuser? (For eksempel har lege N. høy faglig status, siden spesialiteten hans er prestisjefylt, men i idrettsdelen hvor han praktiserer har han gjennomsnittlig status). De. sosiale og personlige kan eller ikke kan sammenfalle.
La oss nå se på et eksempel.
Herr N. som samler er verdsatt svært høyt blant frimerkesamlere, men hans kolleger på hans hovedarbeidssted anser ham som en meget middelmådig regnskapsfører, og i hans familie ser hans kone og barn til og med ned på ham. Det er tydelig at N. har tre forskjellige statuser, med tre forskjellige rangeringer.
Statusavvik er i hovedsak et avvik i rekkene av statuser eller en motsetning i rettigheter og plikter. Et avvik oppstår derfor under to forhold:
1. Når et individ inntar en høy posisjon i en gruppe og en lav posisjon i en annen.
2. Når rettighetene og pliktene til en status er i konflikt med eller forstyrrer utøvelsen av rettighetene og pliktene til en annen status.
Så et avvik mellom statuser kan også manifestere seg i oppførselen til statusinnehaveren og andres forventninger. Så ingen forventer at en bankmann skal tigge om almisser eller kjøre på trappetrinnene til en trikk. Når dette skjer, avdekkes et avvik mellom status og tilsvarende rolleadferd. Status og rolle kom i konflikt. I tillegg til statustypene som vurderes, er det andre.
Tilskrevet er statusen som en person er født i eller som er tildelt ham over tid (dvs. sosialt ervervet).
Den tilskrevne statusen er ikke sammenfallende med den medfødte. Bare tre sosiale statuser anses som medfødt: kjønn, nasjonalitet, rase (dvs. biologisk nedarvet); (negro - medfødt, karakteristisk rase; mann - medfødt, som beskriver kjønn; russisk - medfødt, viser nasjonalitet).
Vesentlig forskjellig fra tilskrevet - oppnådd.
Oppnåelig er en status som en person får gjennom egen innsats, lyst, fritt valg, eller oppnås gjennom flaks og flaks.
(Vi gir eksempler: yrket som ingeniør, status som verdensmester, doktor i vitenskap, etc.)
Noen ganger er det svært vanskelig å avgjøre hvilken type en bestemt status tilhører. (For eksempel er det å være arbeidsledig ikke en stilling som folk flest ønsker.)
Politiske omveltninger, statskupp, sosiale revolusjoner, kriger kan endre eller til og med kansellere noen statuser til enorme folkemasser mot deres vilje og ønske.
(Gi eksempler fra Russlands historie).
Dramatiske endringer kan også skje på individnivå. La oss si at en person i en alder av 30 ble ufør. Hvilken status snakker vi om her? (Elevene leter etter svar).
La oss se på et annet eksempel. Tittelen akademiker er først oppnåelig, men senere blir den til en tilskrevet tittel, fordi regnes som livslang.
Tilfellene beskrevet ovenfor kan klassifiseres som blandede. Den har funksjonene til både tilskrevet og oppnådd status.
Leksjonen avsluttes med en analyse av oppgaver (som forsterkning).
Bestem hvilken av de tre typene status – tilskrevet, oppnådd eller blandet – følgende stillinger tilhører: «politimann», «sjef», «stoker», «amerikanskfødt kineser», «astronaut», «greve», « barn, «student», «professor», «folkets stedfortreder», «admiral», «verdensrekordholder», «keiser», «leder for den katolske kirke», «ektemann».
Lekser er å lage 2-3 eksempler på typer statuser.
Svetlana ZUBRILINA, lærer i historie og samfunnsfag
Etter forfatterens mening, bruker samfunnsvitere begrepet "samfunn" for å beskrive naturlige realiteter? Gi en setning fra teksten som hjelper deg med å svare på dette spørsmålet. Nevn ett eksempel på sosiale realiteter fra de som står i teksten og gi to av dine egne eksempler på sosiale realiteter.
Les teksten og fullfør oppgavene 21-24.
I moderne vokabular kan samfunn kalles både nasjonalstatlige enheter som eksisterer på verdens politiske kart, og frivillige sammenslutninger av mennesker etter yrker og interesser (Society of Philatelists, Water Rescue Society, etc.). De snakker om samfunnet når de mener en persons sosiale miljø, kontaktkretsen hans (advarer mot å falle inn i "dårlig samfunn").
Hva kaller forskere som søker å forstå essensen av det sosiale livet, betingelsene og mekanismene for dets eksistens, samfunnet?
Hver av oss har måttet forholde seg til antitesen "samfunn - natur", som fungerer som et middel til å klassifisere fenomener i henhold til deres tilhørighet til ulike former for eksistens, nivåer av organisering av verden rundt oss og omslutte oss. Vi vet for eksempel at planetsystemet eller tyngdekraften tilhører den naturlige virkelighetens verden, mens vannkraftstasjoner, symfonisk musikk eller samvittighet tilhører samfunnet, er sosiale fenomener fraværende i naturens rike. I denne videste forstand
begrepet "samfunn" er et systemisk sett med egenskaper og egenskaper som er iboende i fenomenene til både kollektive og individuelle liv til mennesker, takket være at de er inkludert i en spesiell verden, isolert fra
natur og naturlig utmerket.
I denne betydningen faller begrepet "samfunn" sammen med begrepene "overorganisk verden", "sosiokulturell virkelighet", "sosial form for bevegelse av materie", "samfunn", etc., ved hjelp av hvilke ulike vitenskapelige skoler formidler spesifisiteten til de ikke-naturlige virkelighetene i vår verden.
Følgelig er de fleste filosofer og sosiologer kritiske til forsøkene fra naturvitere - først og fremst biologer - på å universalisere begrepet "samfunn", å utvide det til naturen,
vurderer samfunnet som «kollektiv generelt» og kaller det bikuber, maurtuer eller ulveflokker. Tvert imot blir samfunnet sett på som en verden av mennesker og de kulturelle artefaktene skapt av dem, som er rent spesifikke i deres lover - menneskeskapninger som ikke eksisterer i den ikke-menneskeskapte naturen.
Og så, i sin bredeste forstand, betegner begrepet "samfunn" sosialitet generelt, og fungerer som motsetningen til naturen og det naturlige.
(ifølge V.V. Mironov)
Forklaring.
Svar på spørsmålet: de bruker det ikke.
Frase fra teksten: "..de fleste filosofer og sosiologer er kritiske til forsøkene til naturvitere - primært biologer - på å universalisere begrepet "samfunn", å utvide det til naturen ..."
Eksempel fra teksten: vannkraftverk, symfonisk musikk eller samvittighet kan nevnes.
Egne eksempler: byer, moralske standarder.
Andre relevante eksempler kan gis.
Sosial status - posisjonen til et individ eller sosial gruppe i sosialt system.
Status rangering- posisjonen til individet i det sosiale hierarkiet av statuser, på grunnlag av hvilket status verdensbilde dannes.
Status satt- et sett med flere statusposisjoner som en person inntar samtidig.
Ideer om sosial status
Konseptet "sosial status" ble først brukt i vitenskapen av en engelsk filosof og advokat på 1800-tallet. G. Main. I sosiologi brukes begrepet status (fra det latinske status - stilling, stat) i forskjellige betydninger. Den dominerende ideen er av sosial status som posisjonen til et individ eller en sosial gruppe i et sosialt system, som er preget av visse særtrekk (rettigheter, ansvar, funksjoner). Noen ganger refererer sosial status til et sett med slike særegne trekk. I vanlig tale brukes statusbegrepet som et synonym for prestisje.
I moderne vitenskapelig og pedagogisk litteratur er det definert som: o individets posisjon i det sosiale systemet, knyttet til visse rettigheter, plikter og rolleforventninger;
- posisjonen til subjektet i systemet med mellommenneskelige relasjoner,
- definere hans rettigheter, plikter og privilegier;
- posisjonen til individet i systemet med mellommenneskelige relasjoner, på grunn av hans psykologiske innflytelse på gruppemedlemmer;
- den relative posisjonen til individet i samfunnet, bestemt av dets funksjoner, ansvar og rettigheter;
- posisjonen til en person i strukturen til en gruppe eller et samfunn, knyttet til visse rettigheter og plikter;
- en indikator på posisjonen en person har i samfunnet;
- den relative posisjonen til et individ eller sosial gruppe i et sosialt system, bestemt av en rekke egenskaper som er karakteristiske for et gitt system;
- posisjonen som er besatt av et individ eller en sosial gruppe i samfunnet eller et separat delsystem av samfunnet, bestemt av egenskaper som er spesifikke for et bestemt samfunn - økonomisk, nasjonalt, alder, etc.;
- plassen til et individ eller en gruppe i det sosiale systemet i samsvar med deres egenskaper - naturlig, profesjonell, etnisk, etc.;
- strukturelt element sosial organisasjon samfunnet, som fremstår for individet som en posisjon i systemet for sosiale relasjoner;
- den relative posisjonen til et individ eller en gruppe, bestemt av sosial (økonomisk status, yrke, kvalifikasjoner, utdanning, etc.) og naturlige egenskaper (kjønn, alder, etc.);
- et sett med rettigheter og ansvar for et individ eller sosial gruppe knyttet til deres utførelse av en viss sosial rolle;
- prestisje som karakteriserer posisjonene til et individ eller sosiale grupper i et hierarkisk system.
Hver person i samfunnet utfører visse sosiale funksjoner: studenter studerer, arbeidere produserer materielle goder, ledere administrerer, journalister rapporterer om hendelser som finner sted i landet og verden. For utførelse sosiale funksjoner pålegges individet i samsvar med sosial status visse ansvarsområder. Jo høyere status en person har, jo flere ansvar har han, jo strengere krav stilles samfunnet eller en sosial gruppe til statusansvaret, jo mer Negative konsekvenser fra deres brudd.
Status satt er et sett med statusposisjoner som hver enkelt inntar samtidig. I dette settet skilles vanligvis følgende statuser ut: askriptiv (tildelt), oppnådd, blandet, hoved.
Den sosiale statusen til et individ var relativt stabil på grunn av klasse- eller kastestrukturen i samfunnet og ble sikret av religionens eller lovens institusjoner. I moderne samfunn er individers statusposisjoner mer flytende. Imidlertid er det i ethvert samfunn askriptive (tildelte) og oppnådde sosiale statuser.
Tildelt status- dette er en sosial status mottatt "automatisk" av dens bærer på grunn av faktorer utenfor hans kontroll - ved lov, fødsel, kjønn eller alder, rase og nasjonalitet, slektskapssystem, sosioøkonomisk status til foreldre, etc. Du kan for eksempel ikke gifte deg, delta i valg, få førerkort uten å nå den påkrevde alderen. Tilskrevne statuser er av interesse for sosiologi bare hvis de er grunnlaget for sosial ulikhet, d.v.s. påvirke sosial differensiering og sosial struktur i samfunnet.
Oppnådd status - det er en sosial status oppnådd av dens bærer gjennom hans egen innsats og meritter. Utdanningsnivå, profesjonelle prestasjoner, karriere, tittel, stilling, sosialt vellykket ekteskap - alt dette påvirker den sosiale statusen til et individ i samfunnet.
Det er en direkte sammenheng mellom tilskrevet og oppnådd sosial status. Oppnådde statuser erverves hovedsakelig i konkurranse Noen oppnådde statuser er imidlertid i stor grad bestemt av askriptive. Dermed er muligheten til å få en prestisjetung utdanning, som i det moderne samfunnet er en nødvendig forutsetning for høy sosial status, direkte knyttet til fordelene med familieopprinnelse. Tvert imot, tilstedeværelsen av en høy oppnådd status kompenserer i stor grad for den lave askriptive statusen til et individ på grunn av det faktum at intet samfunn kan ignorere ekte sosial suksess og enkeltpersoners prestasjoner.
Blandede sosiale statuser har tegn på å bli tilskrevet og oppnådd, men oppnådd ikke på forespørsel fra en person, men på grunn av en kombinasjon av omstendigheter, for eksempel som følge av å miste en jobb, naturkatastrofer eller politisk omveltning.
Hoved sosial status Individet bestemmes først og fremst av sin posisjon i samfunnet og sin levemåte.
måte å oppføre seg på. Når vi snakker om om en fremmed spør vi først: «Hva gjør denne personen? Hvordan tjener han til livets opphold? Svaret på dette spørsmålet sier mye om en person, derfor i det moderne samfunnet er hovedstatusen til et individ som regel profesjonell eller offisiell.
Personlig status manifesterer seg på nivå med en liten gruppe, for eksempel en familie, et arbeidslag eller en krets av nære venner. I en liten gruppe fungerer individet direkte og hans status bestemmes av personlige egenskaper og karaktertrekk.
Gruppestatus karakteriserer et individ som medlem av en stor sosial gruppe som for eksempel en representant for en nasjon, religion eller profesjon.
Konsept og typer sosial status
Den materielle forskjellen mellom dem koker ned til at de utfører en rolle, men har en status. Rollen innebærer med andre ord muligheten kvalitativ vurdering i hvilken grad en person oppfyller rollekrav. Sosial status - dette er posisjonen til en person i strukturen til en gruppe eller et samfunn, som bestemmer visse rettigheter og ansvar. Når vi snakker om status, abstraherer vi fra enhver kvalitativ vurdering av personen som okkuperer den og hans oppførsel. Vi kan si at status er en formell-strukturell sosial karakteristikk Emne.
I likhet med roller kan det være mange statuser og generelt sett forutsetter enhver status en tilsvarende rolle og omvendt.
Hovedstatus - nøkkelen til hele settet av sosiale statuser til et individ, som først og fremst bestemmer hans sosiale posisjon og betydning i samfunnet. For eksempel er hovedstatusen til et barn alder; i tradisjonelle samfunn er hovedstatusen til en kvinne kjønn; i det moderne samfunnet blir hovedstatusen som regel profesjonell eller offisiell. Uansett fungerer hovedstatusen som en avgjørende faktor i bildet og levestandarden og dikterer atferd.
Sosial status kan være:
- foreskrevet- mottatt fra fødselen eller på grunn av faktorer uavhengig av dens bærer - kjønn eller alder, rase, sosioøkonomisk status til foreldrene. For eksempel kan du ifølge loven ikke få førerkort, gifte deg, stemme ved valg eller motta pensjon før du når den påkrevde alderen;
- oppnåelig- ervervet i samfunnet takket være den enkeltes innsats og fortjenester. En persons status i samfunnet påvirkes av utdanningsnivå, profesjonelle prestasjoner, karriere og et sosialt vellykket ekteskap. Ingen samfunn kan ignorere den virkelige suksessen til et individ, derfor eksistensen oppnådd status har muligheten til å betydelig kompensere for den lave tilskrevne statusen til individet;
- privat- manifesterer seg på nivået av en liten gruppe der individet fungerer direkte (familie, arbeidslag, krets av nære venner), det bestemmes av hans personlige egenskaper og karaktertrekk;
- gruppe- karakteriserer et individ som medlem av en stor sosial gruppe - en representant for en klasse, nasjon, yrke, en bærer av visse kjønns- og aldersegenskaper, etc.
Basert på sosiologiske undersøkelser er det slått fast at flertallet av russere i dag er mer fornøyd med sin posisjon i samfunnet enn misfornøyd. Dette er en meget betydelig positiv trend senere år, siden tilfredshet med ens posisjon i samfunnet ikke bare er en vesentlig forutsetning for sosial stabilitet, men også en svært viktig betingelse for at mennesker skal føle seg komfortable i sin sosiopsykologiske tilstand som helhet. Blant dem som vurderer sin plass i samfunnet som «god», tror nesten 85 % at livet deres går bra. Dette tallet avhenger lite av alder: selv i gruppen over 55 år deler omtrent 70 % denne oppfatningen. Blant dem som er misfornøyde med sin sosiale status, viste bildet seg å være motsatt – nesten halvparten av dem (med 6,8 % av befolkningen som helhet) mener at livet deres går dårlig.
Statushierarki
Den franske sosiologen R. Boudon anser sosial status som å ha to dimensjoner:
- horisontal, som systemet danner sosiale kontakter og gjensidige utvekslinger, både reelle og ganske enkelt mulige, som utvikler seg mellom bæreren av status og andre individer som befinner seg på samme nivå av den sosiale rangstigen;
- vertikal, som dannes av kontakter og utvekslinger som oppstår mellom statusbæreren og individer lokalisert på høyere og lavere nivåer.
Basert på denne ideen definerer Boudon sosial status som et sett av likeverdige og hierarkiske forhold som opprettholdes av et individ med andre medlemmer av samfunnet.
Statushierarki er karakteristisk for enhver organisasjon. Uten ansvar er organisering umulig; Det er nettopp på grunn av det faktum at alle medlemmene av gruppen kjenner statusen til hver at koblingene til organisasjonen samhandler. Den formelle strukturen til en organisasjon er imidlertid ikke alltid sammenfallende med dens uformelle struktur. Et slikt gap mellom hierarkier i mange organisasjoner krever ikke sosiometrisk forskning, men er synlig for en enkel observatør, siden etableringen av et statushierarki er svaret ikke bare på spørsmålet "Hvem er den viktigste her?", men også på spørsmålet «Hvem er den mest autoritative, den mest kompetente, den mest populære blant ansatte? Reell status bestemmes i stor grad av personlige egenskaper, kvalifikasjoner, sjarm osv.
Mange moderne sosiologer legger merke til den funksjonelle dissonansen som oppstår på grunn av uoverensstemmelsen mellom hierarkiske og funksjonelle statuser. Et slikt avvik kan oppstå på grunn av individuelle kompromisser, når ledelsesordre får karakter av en "strøm av bevissthet", og gir underordnede en "sone med fri handling." Resultatet kan være generelt positivt og manifestere seg i økt fleksibilitet i organisasjonens respons, eller negativt, uttrykt i funksjonelt kaos og forvirring.
Statusforvirring fungerer som et kriterium for sosial desorganisering og muligens som en av årsakene til avvikende atferd. Sammenhengen mellom brudd på statushierarkiet og tilstanden av anomi ble vurdert av E. Durkheim og antydet at uenighet i statushierarkiet i industrisamfunnet har to former.
For det første blir individets forventninger til dens posisjon i samfunnet og motforventningene til andre samfunnsmedlemmer rettet mot individet i stor grad usikre. Hvis alle i et tradisjonelt samfunn visste hva de kunne forvente og hva som ventet dem, og i samsvar med dette var godt klar over sine rettigheter og plikter, så i et industrisamfunn, på grunn av den økende arbeidsdelingen og ustabiliteten i arbeidsforhold, individet blir i økende grad møtt med situasjoner som han ikke forutså og som jeg ikke er forberedt på. For eksempel, hvis i middelalderen å studere ved et universitet automatisk betydde en kraftig og irreversibel økning i sosial status, er ingen nå overrasket over overfloden av arbeidsløse universitetsutdannede som er villige til å ta hvilken som helst jobb.
For det andre påvirker statusustabilitet strukturen til sosiale belønninger og nivået av individuell tilfredshet med ens liv.
For å forstå hva som bestemmer statushierarkiet i tradisjonelle - førindustrielle - samfunn bør du henvende deg til moderne samfunnØst (unntatt kaste). Her kan du finne tre viktige elementer som påvirker den sosiale posisjonen til et individ - kjønn, alder og medlemskap i en viss "klasse", som tildeler hvert medlem av samfunnet hans stive status. Samtidig er overgangen til et annet nivå i statushierarkiet ekstremt vanskelig på grunn av en rekke juridiske og symbolske begrensninger. Men selv i tradisjonelt orienterte samfunn påvirker ånden til entreprenørskap og berikelse, herskerens personlige gunst fordelingen av statuser, selv om legitimeringen av status skjer gjennom referanse til forfedrenes tradisjoner, som i seg selv reflekterer vekten av den som tilskriver elementer av status (klanens antikke, forfedrenes personlige tapperhet, etc.).
I det moderne vestlige samfunn kan statushierarkiet sees på enten meritokratisk ideologi som rettferdig og uunngåelig anerkjennelse av personlige fortjenester, talenter og evner, eller holistisk sosiologisme som et resultat strengt bestemt. sosiale prosesser. Men begge teoriene gir en veldig forenklet forståelse av statusens natur, og det gjenstår aspekter som ikke kan forklares i sammenheng med noen av dem. For eksempel, hvis status helt og holdent bestemmes av personlige egenskaper og meritter, hvordan kan vi da forklare tilstedeværelsen av formelle og uformelle statushierarkier i nesten enhver organisasjon?
Innenfor en organisasjon refererer denne dualiteten til diskrepansen mellom kompetanse og makt observert i ulike former og på ulike nivåer, når avgjørelser ikke tas av kompetente og upartiske eksperter, men av «kapitalister» som styres av logikken om personlig vinning, eller «sjeleløse teknokrater». Avviket mellom faglige kvalifikasjoner og materiell og statusgodtgjørelse er også uforklarlig. Inkonsekvenser på dette området blir ofte fornektet eller undertrykt i navnet til det meritokratiske idealet om «meritstatus». For eksempel, i det moderne russiske samfunnet, har situasjonen med lav materiell godtgjørelse og som en konsekvens lav prestisje og status for høyt utdannede og svært intelligente mennesker blitt typisk: "Fysikeryrket i USSR på 1960-tallet. nøt høy prestisje, mens regnskapsførere nøt lav prestisje. I moderne Russland de byttet plass. I dette tilfellet er prestisje sterkt forbundet med økonomisk status av denne typen yrker."
Fordi systemene er mer komplekse og gjenstand for raskere utvikling, er mekanismen for å tildele status fortsatt usikker. For det første er listen over kriterier som er involvert i å fastsette status svært omfattende. For det andre blir det stadig vanskeligere å redusere totaliteten av ulike statusattributter som tilhører hvert individ til et enkelt symbol, som i tradisjonelle samfunn, hvor det var nok å si «dette er sønnen til slik og slik» for personens sosiale status. , hans materielle nivå, omgangskrets og venner. I tradisjonelle samfunn var personlighet og status veldig nært knyttet. I disse dager har personlighet og status en tendens til å avvike. Personlig identitet er ikke lenger gitt: hun bygger den selv med egen innsats gjennom hele livet. Derfor er vår oppfatning av oss selv som individer delt inn i mange aspekter der vår sosiale status kommer til uttrykk. Personlig identitet føles ikke så mye gjennom forbindelse med en fast status, men gjennom en følelse av egenverd og unikhet.
