След като изучите тази тема, ще научите: Какво са
черти на характера
индустриално общество;
Какво е информация
общество;
Каква е същността на информатизацията
общество
Индустриално общество
Индустриалното общество е ориентиранопредимно за развитие
индустрия, подобрение
средства за производство, укрепване на системата
натрупване и контрол на капитала.
Тя замени селскостопанската, където
отношения в
селското стопанство, свързано със системата
земеползване и земеползване За да получите цялостно разбиране на
индустриалното общество, е необходимо да се отговори
въпросът е какво е индустрията, какво предоставя тя?
на човечеството, което консумира.
Индустрия
Минен
Обработка
Индустриалното общество е общество, което се определя от нивото на развитие на индустрията, нейната техническа база
В едно индустриално общество голяма роляиграе роля в процеса на иновация
производство, т.е. изпълнение на най-новото
постиженията на научно-техническата мисъл:
изобретения, идеи, предложения. IN
напоследъктози процес е получил
име на иновацията.
Индустриалното общество –
определено общество
ниво на развитие
индустрия, нейната
техническа база
Информационно общество
В информационното общество интелектът изнанието е средство и продукт
производство, което от своя страна ще води
до увеличаване на дела на умствения труд.
Материално-техническа база
ще се превърне в информационно общество
базирани на различни видове системи
компютърно оборудванеи компютър
мрежи, информационни технологии,
телекомуникации
Информационното общество е общество, в което по-голямата част от трудовите ресурси са ангажирани в производството, съхранението, преработката, продажбите и
В информационното общество движещата силапроизводството трябва да стане силата на развитието
информационни, а не материални
продукт
Информационно общество -
общество, в което
по-голямата част от трудовите ресурси
зает с производство
съхранение, обработка,
продажба и замяна
информация
Информатизация на обществото
Днес в светаогромно натрупано
информационен потенциал,
което хората не могат
възползвайте се напълно от
поради ограниченията на техните
възможности. Тази ситуация,
Наречен
информационна криза,
постави обществото на първо място
необходимостта да се намери изход
положението.
10.
Внедряване модерни средстваобработка и предаване на информация
V различни областидейности
послужи като начало на еволюционното
преход от индустриален
обществото към информацията. Това
процесът се нарича
информатизация.
11.
Информатизацията е процес, когатокоето създава условията
задоволяване на нуждите
всяко лице да получи
необходимата информация.
Закон на Руската федерация „За информацията, информатизацията“
и защита на информацията”, приет
Държавна дума 25 януари 1995 г
12.
Днес терминът "информатизация"решително измества широко
използван до скоро
терминът "компютъризация". При
външно сходство на тези понятия те
имат съществена разлика.
13.
С компютъризацията на обществото, особенобръща се внимание на внедряването и развитието
техническа база– компютри,
осигуряване на бързо получаване
резултатите от обработката на информацията и нейната
натрупване.
При информатизиране на обществото основното е
обръща се внимание на набор от мерки,
насочени към осигуряване на пълна
използване на надеждни,
цялостни и оперативни познания в
всички видове човешка дейност.
14.
Резултатът от процесаинформатизацията е създаването
информационно общество, в
в който се играе главната роля
интелигентност и знание.
За всяка държава своето движение от
индустриален етап на развитие на
определя се информационно
степен на информатизация
общество.
15. Информационно общество. Информационна култура на човека.
Информационното общество е общество, в което мнозинствотоработниците са ангажирани в производството, складирането,
обработка, продажба и обмен на информация
I информационна революция - появата на писмеността
II информационна революция – появата на печатната преса
III информационна революция – възникване електрически средствапредаване и
съхранение на информация (телефон, радио, телеграф, телевизия)
IV информационна революция – появата на компютърните технологии
Информационна културачовешки – способността на човек да работи с
информация и я използвайте разумно
компютър за приемане, предаване и съхранение
информационни технологии.
Наличие на умения за използване на различни технически средства - от телефон до
персонални компютриИ компютърни мрежи.
Способност да използвате компютърни информационни технологии в работата си.
Възможност за извличане и работа с информация от различни източници– от
периодични издания до електронни комуникации.
Способност да представя информацията по ясен начин и да я използва ефективно.
Възможност за работа с различни видовеинформация.
16.
Компютрите в ежедневиетоОсигуряване на нормално
жизнената активност на дома.
Предоставяне на информация
нуждите на хората в
У дома
Автоматизирани системи
дизайн (CAD)
Компютрите в образованието
Автоматизирано обучение
системи (AOS); тренировъчни базиданни
(UBD) и образователни бази знания (UBZ);
Мултимедийни системи и
„Виртуална реалност“;
учебен компютър
телекомуникационни мрежи –
дистанционно обучение (DL)
Автоматизирани научни системи Компютри в промишлеността
изследвания (ASNI)
Бази знания
Експертни системи
Компютри в администр
управление
Електронен офис; автоматизация
документооборот – електронен
поща; система за контрол на изпълнението
заповеди и инструкции; система
телеконференции
Гъвкаво автоматизирано
производство (GAP); контролно-измервателни системи
В медицината
Компютри в търговията
Бар код
Компютъризирана продажба
стоки по поръчка
Електронни пари
От индустриалното общество към информационното общество 04.12.2015 г
След изучаването на тази тема ще научите: Какви са характерните черти на индустриалното общество; Какво е информационното общество; Каква е същността на информатизацията на обществото
Индустриалното общество Индустриалното общество е фокусирано предимно върху развитието на индустрията, подобряването на средствата за производство, укрепването на системата за натрупване и контрол на капитала. Той замени аграрния, където определящи бяха отношенията в селското стопанство, свързани със системата на земевлаждане и земеползване.
За да получите цялостно разбиране на индустриалното общество, е необходимо да отговорите на въпроса какво е индустрията, какво дава на човечеството и какво консумира.
В едно индустриално общество процесът на иновации в производството играе важна роля, т.е. въвеждане на най-новите постижения на научно-техническата мисъл: изобретения, идеи, предложения. Напоследък този процес се нарича иновация. Индустриалното общество е общество, което се определя от нивото на развитие на индустрията, нейната техническа база
Информационно общество В информационното общество интелектът и знанието са средство и продукт на производство, което от своя страна ще доведе до увеличаване на дела на умствения труд. Материално-техническата основа на информационното общество ще бъдат различни видове системи, базирани на компютърно оборудване и компютърни мрежи, информационни технологии, телекомуникации
В информационното общество движещата сила на развитието трябва да бъде производството на информационен продукт, а не на материален продукт. Информационното общество е общество, в което по-голямата част от трудовите ресурси са ангажирани в производството, съхранението, обработката, продажбата и обмена на информация
Информатизация на обществото
Днес светът е натрупал огромен информационен потенциал, от който хората не могат да се възползват напълно поради ограничените си възможности. Тази ситуация, наречена информационна криза, изправи обществото пред необходимостта да намери изход от настоящата ситуация.
Въвеждането на съвременни средства за обработка и предаване на информация в различни сфери на дейност бележи началото на еволюционния преход от индустриално към информационно общество. Този процес се нарича информатизация.
Информатизацията е процес, при който се създават условия, които задоволяват нуждите на всеки човек от получаване на необходимата информация. Закон на Руската федерация „За информацията, информатизацията и защитата на информацията“, приет от Държавната дума на 25 януари 1995 г.
Днес терминът „информатизация” решително измества широко разпространения доскоро термин „компютъризация”. Въпреки външното сходство на тези понятия, те имат значителна разлика.
С компютъризацията на обществото Специално вниманиесе дава на внедряването и развитието на техническата база - компютри, които осигуряват бързо получаване на резултатите от обработката на информацията и нейното натрупване. При информатизирането на обществото основно внимание се обръща на набор от мерки, насочени към осигуряване пълно използваненадеждни, изчерпателни и оперативни знания във всички видове човешка дейност.
Резултатът от процеса на информатизация е създаването на информационно общество, в което интелигентността и знанието играят основна роля. За всяка страна нейното движение от индустриалния етап на развитие към информационния етап се определя от степента на информатизация на обществото.
56. Традиционното общество и проблемът на модернизацията. Индустриални и постиндустриално общество. Информационно общество.
Под традиционно общество обикновено се разбира такова, в което основните регулатори на живота и поведението са традициите и обичаите, които остават стабилни и непроменени през целия живот на едно поколение хора. Традиционната култура предлага на хората в себе си определен набор от ценности, социално одобрени модели на поведение и обяснителни митове, които организират света около тях. Той изпълва човешкия свят със смисъл и представлява една „опитомена“, „цивилизована“ част от света.
Комуникативното пространство на едно традиционно общество се възпроизвежда от преки участници в събитията, но е значително по-широко, тъй като включва и се определя от предишния опит на адаптация на екип или общност към ландшафта, средата и в по-широк план към околните обстоятелства. Комуникативното пространство на традиционното общество е тотално, тъй като то напълно подчинява човешкия живот и в неговите рамки човек разполага с относително малък репертоар от възможности. Съдържа се с помощта на историческата памет. В предписменния период ролята на историческата памет е определяща. Митовете, приказките, легендите, приказките се предават изключително от паметта, директно от човек на човек, от уста на уста. Човек е лично ангажиран в процеса на предаване на културни ценности. Именно историческата памет съхранява социалния опит на даден колектив или група и го възпроизвежда във времето и пространството. Той изпълнява функцията да предпазва човек от външни влияния.
Обяснителните модели, предлагани от основните религии, са достатъчно ефективни, за да задържат десетки и дори стотици милиони хора по света в тяхното комуникационно пространство. Религиозните комуникации могат да си взаимодействат. Ако тази симбиоза е дългогодишна, тогава степента на проникване на определена религия в традиционната култура може да бъде много значителна. Въпреки че някои традиционни култури са по-толерантни и позволяват, например на японската традиционна култура, техните последователи да посещават храмове на различни религии, те обикновено все още са ясно ограничени до определена религия. Конфесионалните комуникации могат дори да изместят по-ранните, но по-често се получава симбиоза: те се проникват взаимно и значително се преплитат. Основните религии включват много от по-ранните вярвания, включително митологични истории и техните герои. Тоест в действителност едното става част от другото. Изповедта е тази, която задава основната тема на религиозните комуникационни потоци - спасение, постигане на единение с Бога и др. По този начин комуникациите, основани на вяра, играят важна терапевтична роля, като помагат на хората да се справят по-добре с трудностите и несгодите.
Освен това конфесионалните комуникации оказват значително, понякога решаващо влияние върху мирогледа на човек, който е или е бил под тяхно влияние. Езикът на религиозната комуникация е езикът на социалната власт, стоящ над човек, определящ характеристиките на мирогледа и изискващ от него да се подчинява на каноните. По този начин характеристиките на православието, според I.G. Яковенко, остави сериозен отпечатък върху манталитета на привържениците на тази тенденция под формата на културен код на традиционната руска култура. Културният код, според него, съдържа осем елемента: ориентация към синкрезис или идеал за синкрезис, специален когнитивен конструкт „трябва”/„съществуване”, есхатологичен комплекс, манихейска интенция, отричаща света или гностична нагласа, „разцепление на културното съзнание“, власт на свещен статус, екстензивна доминанта. „Всички тези моменти не съществуват изолирано, не са един до друг, а са представени като едно цяло. Те се поддържат взаимно, преплитат се, допълват се и затова са толкова стабилни.
С течение на времето комуникациите загубиха своя свещен характер. С промяната в социалната структура на обществото се появиха комуникации, които не бяха насочени към запазване на клана или първичната група. Тези комуникации бяха насочени към интегриране на много първични групи в едно цяло. Така се появиха и затвърдиха комуникациите, имайки външни източници. Те се нуждаеха от обединяваща идея - герои, общи богове, държава. По-точно, новите центрове на власт се нуждаеха от комуникации, които да ги обединят в едно цяло. Това може да са конфесионални съобщения, които свързват хората със символи на вярата. И може да има и силови комуникации, където основният метод на консолидация е, под една или друга форма, принудата.
Големият град като феномен се появява в съвремието. Това се дължи на интензификацията на живота и дейността на хората. Големият град е контейнер от хора, които идват в него от различни места, с различен произход, които не винаги искат да живеят в него. Ритъмът на живот постепенно се ускорява, нараства степента на индивидуализация на хората. Комуникациите се променят. Те стават опосредствани. Прекъснато е прякото предаване на историческата памет. Появиха се посредници и комуникационни професионалисти: учители, религиозни лидери, журналисти и др. въз основа на различни версии на случилите се събития. Тези версии могат да бъдат или резултат от независим размисъл, или резултат от поръчка от определени групи по интереси.
Съвременните изследователи разграничават няколко вида памет: миметична (свързана с дейността), историческа, социална или културна. Именно паметта е елементът, който консолидира и създава приемственост в предаването на етносоциалния опит от по-старите към по-младите поколения. Разбира се, паметта не пази всички събития, случили се с представители на дадена етническа група през периода на нейното съществуване, тя е избирателна. Тя съхранява най-важните, ключовите, но ги съхранява в преобразен, митологизиран вид. „Една социална група, създадена като общност на паметта, защитава миналото си от две основни гледни точки: оригиналност и трайност. Създавайки собствен образ, тя подчертава различията с външния свят и, напротив, омаловажава вътрешните различия. Освен това тя развива „съзнание за своята идентичност, пренесено във времето“, следователно „фактите, съхранени в паметта, обикновено са подбрани и подредени така, че да подчертаят съответствието, сходството, приемствеността“
Ако традиционните комуникации са допринесли за постигането на необходимото единство на групата и са поддържали баланса на идентичността "Аз" - "Ние", необходим за нейното оцеляване, тогава модерни комуникации, тъй като са косвени, имат в много отношения различна цел. Това е актуализиране на излъчвания материал и формиране на обществено мнение. В момента традиционната култура се унищожава поради изместването на традиционните комуникации и замяната им с професионално изградени комуникации, налагането на определени интерпретации на събития от миналото и настоящето с помощта на съвременните медии и системи за масова комуникация.
При вкарването на порция нова псевдоактуална информация в и без това пренаситеното от информация пространство на масовата комуникация се постигат много ефекти наведнъж. Основният от тях е следният: обикновеният човек, без да полага никакви усилия, без да прибягва до действие, се уморява достатъчно бързо, получавайки концентрирана порция впечатления и в резултат на това той, като правило, няма желание да промени нищо в живота си и в живота си. Той, с умело представяне на материала, има доверие в това, което вижда на екрана и в излъчващите власти. Но не е необходимо да виждате непременно нечия конспирация тук - не по-малко е поръчката на потребителите, а организацията на съвременните медии и ситуацията в значителна част от случаите е такава, че е изгодно да се извършват подобни операции . От това зависят и рейтингите, а оттам и доходите на собствениците на съответните медии и медии. Зрителите вече са свикнали да консумират информация, търсейки най-сензационното и забавното. С неговия излишък, с илюзията за съучастничество в процеса на съвместното му потребление средният масов човек практически няма време за размисъл. Човек, въвлечен в такова потребление, е принуден постоянно да бъде в своеобразен информационен калейдоскоп. В резултат на това той има по-малко време за наистина необходими действия и в значителна част от случаите, особено по отношение на младите хора, се губят уменията за извършването им.
Въздействайки на паметта по този начин, силовите структури могат да постигнат актуализиране в точният моментнеобходима интерпретация на миналото. Това й позволява да потуши негативната енергия, недоволството на населението от сегашното състояние на нещата по посока на нейните вътрешни или външни опоненти, които в този случай стават врагове. Този механизъм се оказва много удобен за властите, тъй като им позволява да отклонят удар от себе си в точния момент, да отклонят вниманието в неблагоприятна за себе си ситуация. Извършената по този начин мобилизация на населението дава възможност на властта да насочи общественото мнение в желаната посока, да оклевети враговете и да създаде благоприятни условия за по-нататъшна дейност. Без такава политика запазването на властта става проблематично.
В ситуация на модернизация рисковете нарастват значително, както социални, така и технологични. Според И. Яковенко „в едно модернизиращо се общество природата на града „взема своето”. Динамичната доминанта, генерирана от града, допринася за разрушаването на космоса на правилното." Човек, свикнал с иновациите, "не забелязва фината трансформация на собственото си съзнание, овладяване на културни значения, позиции и нагласи заедно с нови умения . Заедно с разпадането на традиционната култура постепенно нараства степента на индивидуализация, т.е. отделяне на “Аз” от колективното “Ние”. Комуникационните и икономически практики, които са установени, изглежда завинаги, се променят.
Обменът между поколенията се ограничава. Старите хора престават да имат авторитет. Обществото се променя забележимо. Основните канали за трансфер на знания и традиции са медиите и масмедиите, библиотеките и университетите. „Традициите са насочени предимно към онези поколения сили, които се стремят да запазят съществуващите порядки и стабилността на своята общност, обществото като цяло и да се противопоставят на разрушителните външни влияния. Но и тук е от голямо значение запазването на приемствеността – в символиката, историческата памет, в митовете и легендите, текстове и образи, датиращи от далечното или близкото минало.“
Така дори бързо протичащите модернизационни процеси все още запазват под една или друга форма елементи от познатата традиционна култура. Без това структурите и хората, водещи промяната, едва ли ще имат необходимата легитимност, за да останат на власт. Опитът показва, че процесите на модернизация ще бъдат по-успешни, колкото повече привърженици на промяната успеят да постигнат баланс между старото и новото, между елементите на традиционната култура и иновациите.
Индустриално и постиндустриално общество
Индустриалното общество е вид икономически развито общество, в което преобладаващият сектор на националната икономика е индустрията.
Индустриалното общество се характеризира с развитие на разделението на труда, масово производство на стоки, механизация и автоматизация на производството, развитие на масовите комуникации, сектора на услугите, висока мобилност и урбанизация и нарастваща роля на държавата в регулирането на социалните -икономическа сфера.
1. Установяване на индустриалната технологична структура като доминираща във всички социални сфери (от икономиката до културата)
2. Промяна в съотношенията на заетите по отрасли: значително намаляване на дела на заетите в селското стопанство (до 3-5%) и увеличаване на дела на заетите в промишлеността (до 50-60%) и секторът на услугите (до 40-45%)
3. Интензивна урбанизация
4. Възникването на национална държава, организирана на осн общ езики култура
5. Образователна (културна) революция. Преходът към всеобща грамотност и формирането на национални образователни системи
6. Политическа революция, водеща до установяване на политически права и свободи (напр. всички избирателни права)
7. Нарастване на нивото на потребление ("революция на потреблението", формиране на "социална държава")
8. Промяна на структурата на работното и свободното време (формиране на „консуматорско общество“)
9. Промени в демографския тип развитие (ниска раждаемост, смъртност, увеличаване на продължителността на живота, застаряване на населението, т.е. увеличаване на дела на възрастните възрастови групи).
Постиндустриалното общество е общество, в което секторът на услугите има приоритетно развитиеи преобладава над обема на промишленото производство и селскостопанската продукция. В социалната структура на постиндустриалното общество се увеличава броят на заетите в сектора на услугите и се формират нови елити: технократи, учени.
Тази концепция е предложена за първи път от Д. Бел през 1962 г. Записва навлизането си в края на 50-те и началото на 60-те години. развитите западни страни, които са изчерпали потенциала на индустриалното производство, в качествено нов етап на развитие.
Характеризира се с намаляване на дела и значението на промишленото производство поради нарастване на секторите на услугите и информацията. Производството на услуги се превръща в основна сфера на икономическа дейност. Така в Съединените щати около 90% от заетото население сега работи в сектора на информацията и услугите. Въз основа на тези промени се извършва преосмисляне на всички основни характеристики на индустриалното общество, фундаментална промяна в теоретичните насоки.
По този начин постиндустриалното общество се определя като „постикономическо“, „посттрудово“ общество, т.е. общество, в което икономическата подсистема губи решаващото си значение, а трудът престава да бъде основата на всички обществени отношения. Човекът в постиндустриалното общество вече не се счита за „икономически човек“ par excellence.
Първият „феномен“ на такъв човек се счита за младежкия бунт от края на 60-те години, което означава края на протестантската работна етика като морална основа на западната индустриална цивилизация. Икономическият растеж престава да действа като основна, а още по-малко като единствена ориентировъчна цел на общественото развитие. Акцентът се измества към социални и хуманитарни проблеми. Приоритетни въпроси са качеството и безопасността на живот и себереализацията на личността. Формират се нови критерии за благосъстояние и социално благополучие.
Постиндустриалното общество се определя и като „посткласово“ общество, което отразява колапса на стабилни социални структури и идентичности, характерни за индустриалното общество. Ако преди това статусът на индивида в обществото се определяше от мястото му в икономическата структура, т.е. класовата принадлежност, на която са били подчинени всички други социални характеристики, сега статусните характеристики на индивида се определят от много фактори, сред които образованието и нивото на култура играят все по-голяма роля (това, което П. Бурдийо нарича „културен капитал“).
На тази основа Д. Бел и редица други западни социолози излагат идеята за нов клас на „обслужване“. Същността му е, че в постиндустриалното общество властта принадлежи не на икономическия и политическия елит, а на интелектуалците и професионалистите, които съставляват новата класа. В действителност няма фундаментална промяна в разпределението на икономическата и политическата власт. Твърденията за „смъртта на класата“ също изглеждат явно преувеличени и преждевременни.
Но несъмнено се случват значителни промени в структурата на обществото, свързани преди всичко с промяната в ролята на знанието и неговите носители в обществото (виж информационното общество). По този начин можем да се съгласим с твърдението на Д. Бел, че „промените, които са обхванати от термина постиндустриално общество, може да означават историческата метаморфоза на западното общество“.
ИНФОРМАЦИОННО ОБЩЕСТВО - концепция, която всъщност заменя в края на 20 век. интересен радиоуправляем хеликоптер на ниска цена подрежда термина "постиндустриално общество". За първи път фразата "I.O." е използван от американския икономист Ф. Машлъп ("Производство и разпространение на знания в САЩ", 1962 г.). Машлуп е един от първите, които изучават информационния сектор на икономиката по примера на Съединените щати. В съвременната философия и други социални науки понятието „I.O.“ бързо се развива като концепция за нов социален ред, значително различен по своите характеристики от предишния. Първоначално се постулира концепцията за "посткапиталистическо" - "постиндустриално общество" (Dahrendorf, 1958), в рамките на което производството и разпространението на знания започва да доминира в икономическите сектори и съответно се появява нова индустрия - информационната икономика. Бързото развитие на последното обуславя неговия контрол над сферата на бизнеса и управлението (Galbraith, 1967). Организационната основа на този контрол е подчертана (Baldwin, 1953; White, 1956), когато се прилага към социалната структура, което означава появата на нова класа, така наречената меритокрация (Young, 1958; Gouldner, 1979). Производството на информация и комуникацията се превръщат в централизиран процес (теорията за „глобалното село” на Маклуън, 1964). В крайна сметка основният ресурс на новия постиндустриален ред е информацията (Бел, 1973). Една от най-интересните и развити философски концепции на И.О. принадлежи на известния японски учен Е. Масуда, който се стреми да разбере бъдещата еволюция на обществото. Основните принципи на състава на бъдещото общество, представени в неговата книга „Информационното общество като постиндустриално общество“ (1983 г.), са следните: „основата на новото общество ще бъде компютърната технология, с нейната основна функция да замени или подобри човешкия умствен труд; информационната революция бързо ще се превърне в нова продуктивна сила и ще направи възможно масовото производство на когнитивна, систематизирана информация, технология и знание; възможността за решаване на проблемите и развитието на сътрудничеството ще се увеличи; интелектуалното производство ще стане водещ сектор на икономиката, продуктите от който ще се натрупват, а натрупаната информация ще се разпространява чрез синергично производство и споделено използване"; в новото информационно общество основен субект на социална дейност ще бъде „свободната общност“, а политическата система ще бъде „демокрация на участието“; Основната цел в новото общество ще бъде осъзнаването на „ценността на времето“. Масуда предлага нова утопия на 21 век, холистична и привлекателна в своята човечност, която самият той нарече „Компютопия“, която съдържа следните параметри: (1) преследване и прилагане на ценностите на времето; (2) свобода на вземане на решения и равни възможности; (3) процъфтяването на различни свободни общности; (4) синергична връзка в обществото; (5) функционални асоциации, свободни от свръхуправляваща сила. Новото общество потенциално ще има възможността да постигне идеална форма на социални отношения, тъй като ще функционира на базата на синергична рационалност, която ще замени принципа на свободната конкуренция на индустриалното общество. От гледна точка на разбирането на процесите, които реално протичат в съвременното постиндустриално общество, значими изглеждат и трудовете на Дж. Бенингер, Т. Стоунър и Дж. Нисбет. Учените предполагат, че най-вероятният резултат от развитието на обществото в близко бъдеще е интегрирането на съществуващата система с най-новите средства за масова комуникация. Развитието на нов информационен ред не означава незабавно изчезване на индустриалното общество. Освен това има възможност за установяване на тотален контрол върху банките от информация, нейното производство и разпространение. Информацията, превръщайки се в основен продукт на производството, съответно се превръща в мощен енергиен ресурс, концентрацията на който в един източник може потенциално да доведе до появата на нова версия на тоталитарна държава. . Тази възможност не се изключва дори от онези западни футуролози (Е. Масуда, О. Тофлър), които оптимистично оценяват бъдещите трансформации на обществения ред.
Описание на презентацията по отделни слайдове:
1 слайд
Описание на слайда:
2 слайд
Описание на слайда:
След като изучите тази тема, ще научите: как информационните революции влияят върху развитието на цивилизацията; какви са характерните черти на индустриалното общество; какво е информационното общество; Каква е същността на информатизацията на обществото?
3 слайд
Описание на слайда:
Информационни революции В зората на цивилизацията елементарните знания и примитивните умения са били достатъчни за човека. С развитието на обществото участието в информационни процесиизисква не само индивидуални, но и колективни знания и опит, улесняващи правилното обработване и приемане на информацията необходимите решения. За да направите това, е необходим човек различни устройства. . Етапите на възникване на средства и методи за обработка на информация, които предизвикаха фундаментални промени в обществото, се определят като информационни революции. В същото време обществото се движи към повече високо ниворазвитие и придобива ново качество. Информационните революции определят повратните точки в световна история, след което започват нови етапи в развитието на цивилизацията, възникват и се развиват принципно нови технологии.
4 слайд
Описание на слайда:
Първата информационна революция се свързва с изобретяването на писмеността, което води до гигантски качествен скок в развитието на цивилизацията. Стана възможно да се натрупат знания в писмена форма, за да се предадат на следващите поколения. От гледна точка на компютърните науки това може да се оцени като появата на качествено нови (в сравнение с устната форма) средства и методи за съхраняване на информация.
5 слайд
Описание на слайда:
Втората информационна революция (средата на 16 век) започва през Ренесанса и се свързва с изобретяването на печата, което променя човешкото общество, култура и организация на дейностите по най-радикален начин. Типографията е една от първите информационни технологии. Човекът не само получи нови средства за натрупване, систематизиране и възпроизвеждане на информация. Масовото разпространение на печатни издания направи културни ценностипублично достъпни, откриха възможност за самостоятелно и целенасочено личностно развитие. От гледна точка на компютърните науки, значението на тази революция е, че тя предложи по-напреднал начин за съхраняване на информация.
6 слайд
Описание на слайда:
Третата информационна революция (края на 19 век) е свързана с изобретяването на електричеството, благодарение на което се появяват телеграфът, телефонът и радиото, което позволява бързото предаване на информация във всякакъв обем. Има възможност да се осигури по-бърз обмен на информация между хората. Този етап е важен за компютърните науки преди всичко, защото бележи появата на средствата за информационна комуникация.
7 слайд
Описание на слайда:
Четвъртата информационна революция (70-те години на ХХ век) е свързана с изобретяването на микропроцесорната техника и появата на персоналните компютри. Това стимулира прехода от механични и електрически средства за преобразуване на информацията към електронни, което доведе до миниатюризиране на възли, устройства, инструменти, машини и появата на софтуерно управлявани устройства и процеси. На микропроцесори и интегрални схемизапочнаха да се създават компютри, компютърни мрежи, системи за предаване на данни (информационни и комуникационни системи) и др. Благодарение на тази революция човечеството за първи път в историята на своето развитие получи средство за укрепване на собствената си интелектуална дейност. Този инструмент е компютър.
8 слайд
Описание на слайда:
Слайд 9
Описание на слайда:
Информационна революция, което се случи през 70-те години на миналия век, доведе до факта, че човешката цивилизация до началото на 21 век се оказа в състояние на преход от индустриалната фаза на своето развитие към информационната.
10 слайд
Описание на слайда:
Индустриалното общество Индустриалното общество е общество, което се определя от нивото на развитие на индустрията и нейната техническа база. Индустриалното общество е фокусирано предимно върху развитието на индустрията, подобряването на средствата за производство, укрепването на системата за натрупване и контрол на капитала.
11 слайд
Описание на слайда:
Информационно общество Информационното общество е общество, в което по-голямата част от работниците са ангажирани в производството, съхранението, обработката, продажбата на информация и нейния обмен.
12 слайд
Описание на слайда:
Характеристики на информационното общество В информационното общество дейностите както на индивидите, така и на групите ще зависят все повече от тяхната осведоменост и способност да използват ефективно наличната информация. В информационното общество ще се промени не само производството, но и целият начин на живот, ценностната система и значението на културния отдих по отношение на материалните ценности ще се увеличи. В сравнение с индустриалното общество, където всичко е насочено към производството и потреблението на стоки, в информационното общество средствата и продуктът на производството ще бъдат интелектът и знанието, което от своя страна ще доведе до увеличаване на дела на умствения труд . Човек ще се нуждае от способността да бъде креативен и търсенето на знания ще се увеличи. Материално-техническата основа на информационното общество ще бъдат различни видове системи, базирани на компютърно оборудване и компютърни мрежи, информационни технологии, телекомуникационни системи.
Слайд 13
Описание на слайда:
Информатизация Информатизацията е процес, при който се създават условия за задоволяване на потребностите на всеки човек от получаване на необходимата информация. Информатизацията на обществото е една от закономерностите на съвременния социален прогрес. Терминът „информатизация” решително измества широко разпространения доскоро термин „компютъризация”. Въпреки външното си сходство, тези понятия имат значителни разлики.
Слайд 14
Описание на слайда:
Информатизация и компютъризация При компютъризирането на обществото основното внимание се обръща на развитието и внедряването на техническата база - компютри, които осигуряват натрупването на информация и своевременното получаване на резултатите от нейната обработка. При информатизирането на обществото основното внимание се обръща на набор от мерки, насочени към осигуряване на пълното използване на надеждни, изчерпателни и оперативни знания във всички видове човешка дейност. Следователно информатизацията на обществото е по-широко понятие от компютъризацията. Акцентът тук не е толкова върху технически средства, колко върху същността и целта на социално-техническия прогрес като цяло. Компютрите са само основен технически компонент на процеса на информатизация на обществото.
Земеделското общество може да се характеризира с различни точкивизия.
Икономически, аграрното общество, както подсказва името му, се основава на селското стопанство. Освен това такова общество може да бъде не само земевладелско, като обществото на древен Египет, Китай или средновековна Русия, но и основано на скотовъдство, като номадските степни сили на Евразия (Хазарските каганати, империята на Чингис Хан и др. .).
Методи за разпространение на произведения в обществото продукт и (или) средствата за неговото производство (например земя):
1)Преразпределение(икономическите отношения са преразпределителни, т.е. преразпределени). Целият производствен продукт се събира в „обща тенджера” и се разпределя в съответствие със социалния статус на всеки човек. Тази позиция се определя от различни критерии(произход, нужда, специални заслуги или способности, например магически и т.н.)
2)пазар(икономически отношения – пазар). Въз основа на система за еквивалентен обмен на продукт, произведен от едни хора, за друг продукт, произведен от други.
Характерно за традиционното аграрно общество е доминирането на преразпределителните отношения, които могат да се изразят в различни форми: централизирани държавна икономикадревен Египет и средновековен Китай; Руската селска общност, където преразпределението се изразява в редовно преразпределение на земята според броя на ядещите и др. Въпреки това, дори и при доминирането на преразпределителните отношения, пазарът под една или друга форма винаги съществува. Но, като правило, пазарните отношения са ограничени до тесен набор от стоки, най-често луксозни стоки от онова време: средновековната европейска аристокрация, получавайки всичко необходимо в своите имоти, купува главно бижута, подправки, скъпи оръжия, породисти коне, и т.н.
Средновековното европейско натурално стопанство е било форма на преразпределение, тъй като за основен собственик на земята се е считал кралят, императорът и дори самият Господ Бог (представен от църквата), както и всеки феодал, който завладява неговата (дори всъщност Наследствено) имущество, символично го прехвърля на господаря (в „общ котел“) и го получава обратно чрез полагане на васална клетва.
IN социалноаграрното общество се характеризира със строга лична привързаност на всеки човек към система от преразпределителни отношения. Тази привързаност се проявяваше във факта, че всеки член на обществото беше включен в някакъв колектив, който извършваше това преразпределение, и всеки беше зависим от „старейшините“ (по възраст, произход, социален статус), които определяха кой и колко трябва да получите за работата си. Следователно аграрното общество е разделено на много групи и преходът от една към друга е труден (колко лесно е можел средновековният селянин да стане майстор или дори чирак в някаква занаятчийска работилница или да стане рицар).
Човек беше ценен дотолкова, доколкото принадлежеше към определена класа и извън нея губеше всякакво значение. В същото време не само позицията на класата в социалната йерархия беше ценна, но и самият факт на принадлежност към нея. Следователно селянинът изобщо не се обиждаше за своя селски дял, той не завиждаше на представителите на други групи, ако класовите му права не бяха нарушени.
Друг критерий за социално разделение може да се нарече общност:селска съседска общност, занаятчийска работилница, търговска гилдия, монашески или рицарски орден, манастир, корпорации на крадци. Човек извън общността се смяташе за изгнаник и подозрителен. Следователно изгонването от общността беше едно от най-ужасните наказания във всяко аграрно общество.
Политическа структураПо-голямата част от аграрните общества са били и се определят в по-голяма степен от традицията и обичаите. Властта може да бъде оправдана от произхода, мащаба на контролираното разпределение (земя, храна, вода на Изток) и подкрепена от религията (поради което личността на владетеля често е обожествявана).
По-често държавно устройство на аграрното обществобеше монархическитоест начело на обществото стоеше монарх - крал, цар, емир, шейх, султан, император. И дори в републиките от древността и Средновековието истинската власт, като правило, принадлежи на представители на благородни семейства.
В допълнение, аграрните общества се характеризират със сливане на власт и собственост - тези с по-голяма власт контролират собствеността на обществото или най-богатите също имат властта, съответстваща на богатството.
Културният живот на аграрните общества също се определя от традициите и се определя от класови, общински и властови отношения. Терминът "традиция" може да се разглежда като устно предаване на социално и културно значима информация от поколение на поколение. Оттук и ориентацията на съзнанието на хората към миналото, към възпроизвеждане на същите модели на поведение и взаимоотношения. Следователно идеята за социален прогрес в аграрното общество е практически нереалистична.
18 век бележи появата на нови явления в обществото, които променят икономическия облик на Европа. Това е за, на първо място, за индустриална революция.За смяна домашна организацияпроизводство, състоящо се от семейството на собственика на земя, слуги и крепостни селяни; или семейството на градски занаятчия, неженени чираци, цивилни работници и служители, едрата индустрия дойде с хиляди наети работници в едно предприятие, с големи работни площи и сложно оборудване.
Благодарение на напредъка в медицината, подобряването на санитарните условия на живот и качеството на храненето, смъртността намалява и средната продължителност на живота се увеличава. Населението също се увеличава. Хората все повече мигрират от селата към градовете – в търсене на по-комфортен живот, разнообразно свободно време и по-големи възможности за образование. Тази миграция на селското население и превръщането му в градско разширяване на дела на градското население и разпространение на градския начин на живот се нарича "урбанизация".
Урбанизацията става неразделна част от друг процес - индустриализация(от френски. индустрия- упорит труд, изкуство в занаятите и индустрията). Индустриализация- процесът на създаване на мащабно машинно производство. Индустриализацията е прилагането на научните знания към промишлените технологии, откриването на нови източници на енергия, които позволяват на машините да извършват работа, която преди това е била извършвана от хора или впрегатни животни. Флагманът на индустриализацията беше Англия, родното място на машинното производство, свободното предприемачество и нов тип законодателство.
Особено развит по време на прехода към индустриално общество разделение на труда:Появиха се десетки хиляди нови професии, повечето от които непознати за аграрното общество.
Индустриализацията се свързва не само с индустриалната революция, започнала в Англия, но и с политическата революция - Великата френска революция. Първият даде на човечеството икономически свободи и нова социална структура - разделение на класи, а вторият - политически свободи и права, както и нова политическа форма на обществото - демокрация.
По този начин, индустриално общество- това е индустриално общество или етап от развитието на обществото, който заменя аграрното общество. Терминът принадлежи на А. Сен-Симон и получава концепцията за индустриалното общество широко използванепрез 50-60-те години. 20 век (Р. Арон, У. Ростоу, Д. Бел и др.). Формирането на индустриално общество е свързано с разпространението на едрото машинно производство, урбанизацията, установяването на пазарна икономика и появата на предприемачи и служители.
Обществото става индустриално през 19 век. в Западна Европа и Америка. Основните му характеристики: машинно производство, рационална (технологично осъществима, икономически изгодна) организация на обществения труд, свободен пазар, държавна система, осигуряване на единство на гражданските права, равни възможности, включително за образование и социално израстване.
Времето и темповете на индустриализация в различните страни не са еднакви (например Великобритания става индустриална страна до средата на 19 век, а Франция - в началото на 20-те години на 20 век). В Русия индустриализацията се развива успешно от края на 19 до началото на 20 век. От края на 20-те години. Индустриализацията беше ускорена от тоталитарния режим с насилствени методи поради рязкото ограничаване на стандарта на живот на по-голямата част от населението и експлоатацията на селяните.
Освен това някои характеристики на индустриалното общество бяха разгледани в рамките на различни теории.
Според теории за социалната мобилност(формулирано от П. Сорокин) индустриалното общество е система, отворена за движение на хора от един социална групана друг с по-висок или по-нисък социален статус.
В рамките на теории на институционализмаАнглийският философ К. Попър смята, че индустриалното общество е отворено общество(в такова общество преобладава рационалното мислене, има място на критика и индивидуализъм). Отсреща отворено обществое затворено общество (отличава се с наличието на задължителна официална идеология, подчинение на авторитарни управници, колективизъм).
от модернизационни теориииндустриалното общество е прогресивна, развиваща се система. Модернизацията, според редица учени, води до конвергенция, тоест до взаимно смесване характерни особеностиобщество, до еднаквост в структурата, живота и развитието между индустриалните общества.
Според редица изследователи класовите конфликти по въпросите на собствеността и правата на определени слоеве от обществото характеризират ранния етап на индустриалното общество (капитализма от периода на свободната конкуренция), но тъй като в такова общество се постига развито състояние, започват да преобладават отношенията на сътрудничество, регламентирани чрез закон, споразумения и договори.
По отношение на ролята на градовете трябва да се отбележи, че ако в едно аграрно общество градовете играят важна, но не и основна роля, то в индустриалното общество тази роля става водеща.
В прединдустриалното (традиционно, аграрно) общество определящият фактор на развитието беше селско стопанство, а църквата и армията са били основните държавни институции. В индустриален - индустрия, с корпорация и фирма начело. В постиндустриалния период определящият фактор стана теоретични знания, С образователни институциикато място, където се е появила и съсредоточила.
Западните социолози започват да разглеждат развитото индустриално общество от средата на 20 век като „ново индустриално (постиндустриален)общество“. Американският икономист Д. Галбрайт започва да развива своята теория. Той вярваше, че това е общество, което е преживяло революция (рязко и значително увеличение) на доходите, което е формирало нова и многобройна средна класаквалифицирани работници и най-важното, осигуряване на високо ниво на масово потребление (оттук и понятията „масово общество“, „консуматорско общество“).
Новото индустриално (постиндустриално) общество се характеризира с разделяне на собствеността и управлението, което преминава към инженерите и мениджърите. На това разделение са посветени теориите на технократската революция и управленската революция, например теорията за „елитната власт“ на американския социолог К. Милс. Тяхната същност е, че държавната политика все повече се определя от специалисти, които познават законите на технологичното развитие и методите на управление на производството.
В постиндустриалното общество секторът на услугите излиза на преден план, тоест стокопроизводителната икономика, достигнала върха на развитие, отстъпва място на икономиката на услугите, а това означава превъзходството на сектора на услугите над производството. сектор.
В постиндустриалното общество основно място заемат науката и образованието; в социалната структура водещата роля преминава към учените и професионалните специалисти; теоретичните знания служат като източник на иновации (иновации) и основа за формиране на политика; производството, разпространението и потреблението на информация става преобладаваща сфера на дейност на обществото.
Според учените социалната структура също се променя: класовото разделение отстъпва място на професионалното.
Като част от този етап от развитието на обществото в обръщение се въвеждат два нови вида ресурси: информационни и човешки. Информационните ресурси се разбират като натрупани знания, необходими за живота. Достъпът до тях се осъществява чрез глобална комуникационна система чрез персонални компютърни терминали. Информационни ресурси, наред с други неща, включват индивидуалните знания на специалистите. Подобно на други видове ресурси, те могат да се купуват и продават.
Така в основата на информационното общество стои човешкият фактор, който се разглежда наред с други фактори – икономически, машинни, природни. Значението на човешкия фактор е, че въпреки напредъка в развитието на сложно оборудване и технологии, ролята на лицето, обслужващо това оборудване, не е намаляла, а напротив, нараства.
