Ролята на съвременната философска мисъл в оценката и решаването на световните проблеми е разнообразна. Както отбелязват много изследователи, през последните десетилетия на XX век. на мода влиза т. нар. „постнекласическа философия“, която поставя на дискусия кризисните явления в съвременната култура и проблемите, породени от експанзията на новите информационни технологии, както и от бързото развитие на масовите комуникации. В същото време доминиращият е свързан с цялостно концептуално и методологично разбиране на възможните последици от глобализацията, определяне на най-важните задачи пред международната общност. Съдейки по най-новите статии на философи, те включват теорията за модернизацията, концепцията за постиндустриалното общество, теорията на световната система, идеята за постмодернизма, концепцията за „глобално рисково общество“ и т.н.
Разширяването на предмета на съвременната философия се улеснява от бързия напредък на хуманитарните науки, съчетан с най-новите постижения в технологиите и технологиите в ежедневния живот на хората. Това доведе до формирането на такива нови дисциплини като философия на комуникацията, философия на компютърните науки, технофилософия, антропософия, биоетика и медицинска етика, ум и мозък и други. Социалното развитие на човечеството в края на 20-ти и началото на 21-ви век става причина за възникването на философията на нежността, философията на детството, философията на образованието, бизнес етиката и др.
Събитията, които се случиха през последните години, принудиха хората да погледнат нов поглед върху системата на международните отношения и международната сигурност и към целия съвременен свят: твърде много опасни тенденции и предизвикателства се появиха по време на конфликта. И, разбира се, не последната дума в тяхното разбиране трябва да принадлежи на съвременната философия.
Човечеството се промени. Той стана по-голям и престана да се ограничава до обикновена колекция от индивиди. Глобализацията бързо нахлу в живота ни.
Терминът "глобализация" навлезе в научната политическа икономия сравнително наскоро, някъде в началото на 80-90-те години на миналия век. Тази дума беше използвана за обозначаване на процес, който предизвиква реакция в световната общност от пламенна подкрепа до категорично отхвърляне.
Същността на глобализацията е в рязкото разширяване и усложняване на взаимовръзките и взаимозависимостите, както на хората, така и на държавите. Процесът на глобализация засяга формирането на планетарно информационно пространство, световния пазар на капитали, стоки и труд, както и интернационализацията на проблемите на техногенното въздействие върху природната среда, междуетническите и междуконфесионалните конфликти и сигурността.
Феноменът на глобализацията надхвърля чисто икономическата рамка, в която много изследователи на тази тема са склонни да го интерпретират, и обхваща почти всички сфери на социалната дейност, включително политика, идеология, култура, начин на живот, както и самите условия на човешкото съществуване.
Глобализацията е проникнала във всички сфери на обществото и това не може да бъде пренебрегнато. Всъщност „през последните две-три десетилетия сме свидетели на уникално сливане и преплитане на явления и процеси с гигантски мащаби, всеки от които поотделно би могъл да се нарече епохално събитие по отношение на последствията от него за цялата световна общност. Настъпващите дълбоки промени в геополитическите структури на световната общност и трансформацията на социално-политическите системи дават основание да се говори за края на един исторически период и навлизането на съвременния свят в качествено нова фаза от неговото развитие.
Предпоставките за процесите на глобализация бяха информационната революция, последвана от основата за създаване на глобални информационни мрежи, интернационализацията на капитала и затягането на конкуренцията на световните пазари, както и недостигът на природни ресурси и влошаването на борбата за техния контрол, демографската експлозия. Причините за глобализацията могат да включват и увеличения натиск от човека върху природата и разпространението на оръжия за масово унищожение, което увеличава риска от обща катастрофа.
Настъпването на ерата на глобализацията е предсказано и от авторите на "Манифеста на комунистическата партия" през първата половина на миналия век. „Старата местна и национална изолация и съществуване за сметка на продуктите на собственото ни производство, пишат те, заменят всестранната връзка и всестранната зависимост на нацията един от друг. Това се отнася еднакво както за материалното, така и за духовното производство ”(Соч., том 4, стр. 428).
Тези факти, въпреки своята хетерогенност, са тясно свързани помежду си и тяхното взаимодействие характеризира сложния и противоречив процес на глобализация. Информационните технологии създават реална възможност за мощно ускоряване и укрепване на икономическото, научно и културно развитие на планетата, за обединяване на човечеството в общност, която осъзнава своите интереси и отговорност за съдбата на света. Те също могат да се превърнат в инструменти за разделяне на света и засилване на конфронтацията.
Необходимостта от преосмисляне на процесите на глобализация е предопределена както от теоретични, така и от приложни причини. Научната общност по света полага усилия да анализира и оцени това явление, с цел намиране на пътища за истинското състояние на нещата. А това изисква нови идеи, адекватна връзка между теорията и ежедневната социална практика, както и нови методически инструменти. В тази връзка бих искал да се спра на редица въпроси, свързани с изследването на глобализацията, разбира се, без да се преструвам, че имам изчерпателни отговори.
Теоретико-методологически предпоставки за изследване на глобализацията. В родната и чуждестранната литература липсва концепция, която да анализира съвременните процеси на глобализация и да определя перспективите за преход към устойчиво развитие. Съществуващите концепции не разкриват същността на основните тенденции и противоречия на казахстанската трансформация. Наличните изследвания имат предимно описателен характер, което също не дава разбиране за регионалните процеси. В контекста на ускорен преход към иновативен модел на социалната структура на живота.
Това до голяма степен се дължи на преобладаващата класическа методологическа база, стереотипа на мислене. Изглежда, че изследването на глобализацията трябва да се основава на редица методологически и теоретични положения.
Анализ на основните понятия, характеризиращи глобализацията. В тази връзка е важно да се отбележи сложността и обсъждането на много теоретични въпроси и концепции.
Укрепване на интердисциплинарния подход. Това изглежда не само възможно, но и най-ефективно. Методологически правилната корелация на концепцията, концепцията, позицията на различни дисциплини ни позволява да разглеждаме едни и същи проблеми от различни позиции, допринася не само за обективна оценка на социалните процеси, но и за разбиране на обществото в контекста на динамиката на миналото. , настояще и бъдеще.
Полипарадигмен подход към изследването на глобализацията, синтез на различни методологични насоки. Изследователските традиции на руските учени все още се основават на методологическата основа само на класическите науки. В тази връзка е ефективно да се обърнем към методите на некласическата и съвременната, постнекласическата наука. В рамките на него става възможно да се разбере и обясни функционирането на глобализацията като сложен процес.
Критичен подход и аргументирано използване на концепцията, концепцията и теоретичната позиция, разработена от чуждестранни изследователи. Изучаването на проблемите на глобализацията в строги рамки на някои западни теории едва ли ще бъде обективно, тъй като нашата реалност често не се вписва в тази рамка.
Тук е важно да запомните, че без да се вземат предвид спецификите на казахстанското общество и характеристиките на нашата социокултурна среда, теоретичното разбиране и практическото решаване на проблемите са невъзможни. За идентифициране на специалното е необходим сравнителен анализ, т.е. изследване отвътре и "отвън". Необходимо е да се съпоставят помежду си, което ще разкрие заедно с особеното и общото, обединяващо.
Но въпреки световното вълнение, глобализацията изисква универсални подходи за разбирането и изучаването й. Кредитната конфронтация е не само реалността на живота, но и теория. И до днес не съществува не само определена основна концепция, но и общоприета дефиниция за глобализация. Всъщност сред изследователите, от основателите на различни теории за глобализацията до съвременните учени, концепцията за „глобализация“ не се е развила. Всъщност сред изследователите, от основателите на различни теории за глобализацията до съвременните учени, няма общо разбиране за понятието „глобализация“. По този повод А.Н. Чумаков отбелязва: „Ситуацията с термина „глобализация“ не е по-добра, когато, без да се уточнява съдържанието му, тази дума се използва широко за характеризиране на различни явления, включително тези, които не са свързани с глобализацията. Например, определяйки естеството на локалните или регионални конфликти и искат да им придадат универсално значение, те често говорят за глобални заплахи, които уж крият в себе си. Или, характеризирайки съвременните протестни социални движения, те ги наричат „антиглобалистки“, въпреки че така нареченият „антиглобалист“ действа по същество не срещу глобализацията като такава, а срещу нелоялните социално-икономически отношения, които се оформят в съвременния свят, които, разбира се, са свързани с глобализацията и често са нейно продължение, но въпреки това те не се свеждат до нея и във всеки случай не са идентични с нея.
Концепцията за глобализация, предложена от американския антрополог от индийски произход Арджун Ападурай, също придоби популярност в международната изследователска общност. Последният не твърди, че светът се глобализира до степен, в която става културно хомогенен. Ученият анализира мозайката на съвременния свят, разцепленията и дефектите в неговата структура. Ключовата концепция на неговата концепция е „потоци“. Това са потоците:
- а) капитал;
- б) технология;
- в) хора;
- г) идеи и образи;
информация.
Въпреки че нито един от тези потоци не съществува изолирано, техният поток води до образуването на относително независими "сфери". Колкото потоци има, толкова ги има.
финансовите сфери, формирани в резултат на глобалното парично обръщение - борси, международни финансови институции, парични преводи извън държавните граници и др.
техносфера. Създаден от световното разпространение на технически иновации.
етносфери, формирани в резултат на глобалното движение на хората и др. философски постнекласически глобализационен свят
идеосфери, формирани в резултат на глобалната циркулация на идеи.
медийните сфери, формирани в резултат на дейността на световните медии.
Днес е трудно да се намери по-модерна и противоречива тема от глобализацията. Посветени са му десетки конференции и симпозиуми, стотици книги, хиляди статии. Учени, политици, бизнесмени, религиозни дейци, хора на изкуството, журналисти говорят и спорят за това.
Световният философски конгрес, който се проведе през 2003 г. в Истанбул, беше изцяло посветен на световните проблеми, включително глобализацията.
Буквално всичко за глобализацията, кога е започнала, как е свързана с други процеси в обществения живот, какви са нейните непосредствени и дългосрочни последици, е предмет на оживен дебат.
Съвкупността от мнения, подходи, оценки сама по себе си обаче не гарантира задълбочено проучване на темата. Глобализацията се оказа труден проблем не само за масовото съзнание, но и за научния анализ.
Ето защо според нас световната интелектуална общност трябва да разработи единна концепция за глобализация, защото процесът на глобализация като реалност в живота ни хвърля предизвикателства пред нас навсякъде. Между привържениците и критиците на глобализацията вече се води ожесточена борба. Тя прониква във всички стратегически важни области: политика, култура, идеология, наука. Трябва също да се отбележи, че глобализацията поставя нови предизвикателства пред националните държави.
Общественото съзнание е деликатен въпрос и везните тук могат да се наклонят в една или друга посока, ако се позволи на глобализацията да поеме. В края на краищата всяко действие се извършва в съответствие с осъзнаването на нуждата, което също може да се формира под въздействието на субективни фактори, които са малко подчинени на логиката на обективното развитие.
Някои начинания в това отношение вече са очертани. Световната научна общност, включително и философската, активно обсъждаща глобализацията и глобалните проблеми, които тя поражда, през последните години натрупа значителен опит, както в теоретичен, така и в практически аспект. Има и някои резултати. Те обаче не могат да се считат за задоволителни, тъй като тежестта на глобалните проблеми се увеличава всяка година. Освен това научната общност не винаги е в крак с промените. Освен това настоящите глобални тенденции са толкова сложни, че дори е трудно за учените да предскажат посоката на глобализацията.
Едно е неоспоримо: процесът на глобализация е естествен, но в същото време е противоречив. Изострянето на социално-политическите проблеми, свързани с процесите на глобализация, се случва не само в развиващите се страни, но и в развитите, на пръв поглед, доста проспериращи страни. Промяната в структурата на производството и движението на масовото производство на трудоемки видове стоки към „третия свят“ удариха силно традиционните индустрии на тези страни, причинявайки затваряне на много предприятия там и увеличаване на безработицата. Феноменът на деиндустриализацията доведе до образуването на депресивни анклави, засилвайки социалното разслояване на обществото. Дестабилизиращи фактори са и новите форми на заетост (индивидуализиране на условията на заетост, временни договори) и глобализацията на пазара на труда. Притокът на евтина работна ръка отвън засили конкуренцията на пазара на труда в развитите страни, което доведе до усложняване на междуетническите отношения и нарастване на национализма в тези страни.
Живеем в ера на дълбоки и радикални промени. Особеността на настоящия етап е не само, че ерата на постиндустриализма се заменя с информация, но и в това, че процесът на промени е засегнал наред с икономическата, политическата, социално-културната и духовната сфера. Започва етапът на формиране на нов тип световна общност. Най-видимото проявление и индикатор на тези процеси е особено актуално за постсъветските държави, включително Казахстан и Русия. С едностранната глобализация културните и национални характеристики се изтриват, понятия като "Родина", "Родина", "родна земя" губят свещеното си значение. Формира се т. нар. „гражданин на света“, тоест космополит без корени и традиции.
Днес културните въпроси трябва да бъдат един от основните приоритети на държавата. 21-ви век ще ни донесе много различни видове предизвикателства пред нашите държави: геополитически; геокултурен; социално-хуманитарни. Ако ние като държава и общество искаме не само да оцелеем, но и да се развиваме, културата трябва да се третира като стратегически ресурс на държавата. Ето защо е изключително важно да се разработи набор от практически мерки за културното, социологическото, теологическото разбиране на процесите на глобализация. Въпроси на историческата последователност, самоидентификация на нацията, развитие на самобитно културно наследство в контекста на общи цивилизационни трансформации.
Неотложните задачи са културното възраждане и възстановяване на моралните устои на нашите държави. Трябва да се има предвид, че без тяхното решение е просто невъзможно да се превърне в развита страна. Липсата на културна среда води не само до загуба на гражданско съзнание и деградация на личността, понижаване на интелектуалното ниво на нацията, разпадане на менталната общност, но и пряко застрашава националната сигурност, като прави възможно проникването на чуждо идеологическо влияние.
В заключение бих искал да отбележа: не си струва да разглеждаме процеса на глобализация едностранчиво, да говорим за него само като източник на много проблеми и конфликти в държавите, но също така не бива да се възхвалява, подчертавайки значението му като важен източник на нови възможности.
Глобализацията изисква обединяване на усилията на цялата научна общност за решаване на неотложни проблеми. В такава ситуация нараства ролята на съвременната философска мисъл в развитието на нови концепции и теории, които могат да разрешат неотложните проблеми на човечеството.
литература
- 1. Делягин М.Г.. Практика на глобализация: игри и правила на една нова ера. М. ИНФРА-М.2000. страница 13.
- 2. Гаджиев К.С. Въведение в геополитиката. М.: ЛОГОС, 2002. С. 87.
- 3. Чумаков A.N. Глобализация: контурите на един интегрален свят. Москва, 2005 г., стр. 16.
- 4. Малахов B.C. Държава в условията на ^ глобализация. М, 2007. стр. 46.
Философско разбиране на проблема за глобализацията
1. Концепцията за "глобализация"
4. Глобализация в политическата сфера
5. Културна глобализация: явление и тенденции
6. Религията и глобализацията в световната общност
7. Социологически и философски теории на глобализацията
7.1. Теорията на империализма
7.2. Теориите на глобалната система от Е. Гидънс и Л. Склар
7.3. Теории за глобалната социалност
7.4. Теорията за "въображаемите светове"
7.5. Дерида за процеса на глобализация
1. Концепцията за "глобализация"
Глобализацията трябва да се разбира като привличането на по-голямата част от човечеството в единна система от финансови, икономически, социално-политически и културни връзки, базирани на най-новите телекомуникационни и информационни технологии.
Предпоставката за възникването на феномена глобализация е следствие от процесите на човешкото познание: развитието на научно-техническото познание, развитието на технологиите, което дава възможност на индивида да възприема обекти, разположени в различни части на земята. със сетивата и влизайте в отношения с тях, както и естествено възприемайте, осъзнавайте самия факт на тези взаимоотношения.
Глобализацията е съвкупност от сложни интеграционни процеси, които постепенно обхващат (или вече са обхванали?) всички сфери на човешкото общество. Сам по себе си този процес е обективен, исторически обусловен от цялостното развитие на човешката цивилизация. От друга страна, сегашният й етап до голяма степен се определя от субективните интереси на някои държави и транснационални корпорации. Със засилването на този комплекс от процеси възниква въпросът за управлението и контрола на тяхното развитие, за рационалната организация на глобализационните процеси с оглед на абсолютно нееднозначното му влияние върху етносите, културите и държавите.
Глобализацията стана възможна благодарение на световната експанзия на западната цивилизация, разпространението на ценностите и институциите на последната в други части на света. Освен това глобализацията е свързана с трансформации вътре в самото западно общество, в неговата икономика, политика, идеология, настъпили през последния половин век.
2. Информатизацията на обществото като една от причините за създаването на глобално общество
Информационната глобализация води до появата на феномена „глобална информационна общност”. Това понятие е доста широко и включва преди всичко глобалната единна информационна индустрия, която се развива на фона на непрекъснато нарастващата роля на информацията и знанието в икономическия и социално-политическия контекст. Тази концепция предполага, че информацията в обществото се превръща в величина, която определя всички други измерения на живота. Действително, продължаващата информационна и комуникационна революция принуждава да се преосмисли отношението към такива фундаментални понятия като пространство, време и действие. В крайна сметка глобализацията може да се характеризира като процес на компресиране на времеви и пространствени разстояния. Компресирането на времето е обратната страна на компресията на пространството. Намалява се времето, необходимо за сложни пространствени действия. Съответно, всяка единица време е уплътнена, изпълнена с количество дейност, която е многократно по-голяма от тази, която е могла да се извърши някога. Когато времето стане решаващо условие за много други събития, които следват определено действие, стойността на времето се увеличава значително.
Изложеното ни позволява да разберем, че пространството и времето не се компресират сами по себе си, а в рамките на сложни - пространствено и времево разделени - действия. Същността на иновациите се крие във възможността за ефективно управление на пространството и времето в глобален мащаб: комбиниране на маса събития в различно време и в различни части на земята в един цикъл. В тази координирана верига от събития, движения, транзакции всеки отделен елемент придобива значение за възможността на цялото.
3. Глобализация в икономическата сфера
Причините за глобализацията в икономическата сфера включват следното:
1. Повишаване на комуникативната свързаност на света. Свързва се както с развитието на транспорта, така и с развитието на комуникационните средства.
Развитието на транспортните комуникации е свързано с научно-техническия прогрес, който доведе до създаването на бързи и надеждни превозни средства, което доведе до увеличаване на световната търговия.
Развитието на комуникационните технологии доведе до факта, че трансферът на информация сега отнема част от секундата. В икономическата сфера това се изразява в моментално прехвърляне на управленски решения към организацията-майка, в увеличаване на скоростта на решаване на кризисни проблеми (сега зависи само от скоростта на разбиране на тази ситуация, а не от скоростта на трансфер на данни).
2. Производство извън националните граници. Производството на стоки започва постепенно да губи своята чисто национална, държавна локализация и се разпределя между онези икономически зони, където всяка междинна операция е по-евтина. Сега управляващото дружество може да се намира на едно място, проектантската организация - на съвсем различно място, производството на първоначални части - на трето, четвърто и пето, монтаж и отстраняване на грешки на продукта - на шесто и седмо, проектиране - се развива на осмо място, а продажбата на готови продукти - на десето, тринадесето, двадесет и първо, тридесет и четвърто ...
Настоящият етап на глобализация в развитието на икономическата сфера се характеризира с:
1. Формиране на огромни транснационални корпорации (ТНК), които до голяма степен се освобождават от контрола на определена държава. Те самите започнаха да представляват държави - само държави не "географски", а "икономически", базирани не толкова на територия, националност и култура, а на определени сектори на световната икономика.
2. Появата на недържавни източници на финансиране: Международния валутен фонд, Международната банка за възстановяване и развитие и др. Тези вече чисто "финансови състояния" са фокусирани не върху производството, а изключително върху паричните потоци. Бюджетите на тези недържавни общества често са многократно по-високи от бюджетите на малките и средните държави. Тези „нови държави” днес са основната обединяваща сила на реалността: всяка страна, която се стреми да бъде включена в световните икономически процеси, е принудена да приеме принципите, които те установяват. Това включва реорганизация на местната икономика, социална реорганизация, отваряне на икономически граници, съгласуване на тарифите и цените с установените на световния пазар и т.н.
3. Формиране на глобален елит – много тесен кръг от хора, които реално влияят на мащабни икономически и политически процеси. Това се дължи на набирането на висши мениджъри по целия свят.
4. Внос на нискоквалифицирана работна ръка от най-бедните, но най-богатите на човешки резерви страни от Третия свят към Европа и САЩ, където има демографски спад.
5. Непрекъснато смесване на "национални реалности". Светът придобива чертите на фракталност: между всякакви две негови точки, принадлежащи към една съвкупност (на една икономика, на една национална култура), винаги може да се постави трета, принадлежаща към друга съвкупност (друга икономика, друга национална култура). Това се дължи на факта, че по „пътя на глобализацията“ има два противоположни потока: западняване – въвеждането на западните модели (модели на живот) на юг и изток и ориентализация – въвеждане на моделите на изтока и Юг в западната цивилизация.
6. Незападните области на човечеството се превръщат в обекти на икономическа глобализация; много държави в същото време губят значителна част от своя суверенитет, особено по отношение на изпълнението на икономическата функция, като същевременно са „нищо повече от инструменти за развитие на глобалния капитализъм“. Много от тях поемат разходите за икономическа глобализация, която става асиметрична, когато богатството е концентрирано в безпрецедентна степен на единия полюс, а бедността на другия.
По този начин икономиката се превръща във водеща сфера на глобализацията, започвайки от която тя неизбежно се разпространява в други сфери на обществото, причинявайки широкообхватни социални, социално-културни и политически промени извън фокуса, откъдето произхождат.
И културен обмен, в който педагогиката на висшите и средните училища трябва да играе значителна роля. Глава 2 Форми на използване на мрежовите технологии в контекста на глобализацията на образованието Бързото развитие на телекомуникационните технологии, по-специално интернет, и мултимедия през последните години не само допринесе за повишения интерес към използването на компютри в ...
Функции на философията. То вече не се стреми да даде универсални знания за света, да включи човек в този свят, както и наличните научни знания. Неговата структура изобщо не изисква универсалност, последователност и всеобхватен характер. Съответно когнитивната, методологическата и светогледната функция на философията губят предишното си значение. В същото време стойността на критичната функция се увеличава ...
За формирането в съзнанието на изкривена картина на света, която се формира в резултат на редица целенасочени влияния. Целта е да се разгледат и анализират особеностите на съвременния процес на глобализация като етап от социалната еволюция. За постигането на тази цел се решават следните задачи: да се изследва глобализацията като социално-философски проблем; изследва социалния феномен на глобализацията като...
Общият обем е 4,6 стр. Разпоредбите и резултатите от изследването бяха тествани в учебните курсове по политология и политическа социология, специалните курсове „Руската държава като политическа институция в контекста на глобализацията“, „Теория на политическото развитие и глобализацията“ във Философския факултет и Социални технологии на Волгоградския държавен университет. Тезата се обсъжда и препоръчва...
Анотация. Авторът смята, че глобализационните процеси в съвременния свят придобиват кризисен характер: изострянето не само на икономическите, но и на цивилизационните противоречия води от „философията” за обективния характер на глобализацията към политиката на глобализма.
Ключови думи: глобализация, глобализъм, политика.
Глобализационните процеси се засилват в края на ХХ век във връзка със (само)ликвидацията на СССР като една от двете „суперсили”, чието съперничество осигури известен геополитически баланс в света. За англосаксонската цивилизация като исторически „модел“, икономически прогресивен и могъщ, се отвори възможността да осигури своето господство: днес тя не само налага своята визия за процесите на глобализация на планетата, но и се опитва да ги „прекодира“ .
И в други „светове” назрява търсенето на негови варианти, по-адекватни на противоречията на съвременните реалности. Вярвам, че днес можем да говорим за известна криза на сегашния етап, състоянието на глобализацията: страните и народите много неохотно и болезнено се разделят със своята национална уникалност; противоречието между развитите и слабо развитите икономики не е разрешено (дори в рамките на Европейския съюз, да не говорим за междуцивилизационните проблеми – афро-азиатската миграция към Европа). Някои икономисти смятат, че класическата глобализация е към своя край и се заменя с регионализация. Мисля, че това мнение е спорно, защото смисълът на регионализацията не е в търсенето на нов модел на глобализация, а във факта, че, обединени от региони, заедно влизаме в глобализирания свят по-конкурентоспособни. По-скоро това е адаптивен отговор на неизбежността на глобалните предизвикателства, стремеж към минимизиране на загубите от глобализацията, за извличане на ползи от нея. Как могат да бъдат оценени тези тенденции? Разбира се, Русия не може да остане далеч от тях. „Либералите“ смятат, че нашите патриоти изобщо не са против да разработят и осъществят някакво „антиглобалистко“, „антизападно“ идеологическо движение, чиято иманентна „стегнатост“ (според К. Попър) неизбежно ще доведе до до деградацията на страната. Но дали е така?
Нека анализираме накратко тези изкушения. Разговорите за търсене на национална (не глобална, а конкурентна!) идея спряха още преди двадесет години, в това отношение сега Русия не предлага нищо на никого, още по-малко налага нищо. Следователно няма смисъл да упреквам (кого?), че в ерата на глобализацията някои от нашите национални идеи могат и трябва да отговарят на нивото и обхвата на глобалната идея (иначе няма да може да се конкурира с нея), но не отговаря. В развитието на това се твърди, че по-фин упрек е придържането към коварно отношение: тъй като е невъзможно да се измисли такава идея, трябва да надуете съществуваща идея до голям размер, с който можете да влезете на световната арена. Но такава руска идея след краха на комунистическата просто не е налична. Или обратното: има причина да затворим страната от проникването на извънземни тенденции: в пространство, затворено от врагове, една местна идея може да изглежда голяма и страхотна; но това няма нищо общо с глобализацията.
Обосновавайки позициите си, либералите казват, че противодействието на глобализацията не допринася за напредъка на страните (класически пример е терористичният ислямски свят). Но дали това важи за Русия?В никакъв случай глобализацията като глобална идея не трябва да е близка до него, тъй като руската мисъл през ХІХ век е поставила въпроса за „всеединството“ на човечеството. И ако Русия заеме (вакантното) място на идеолога на подобна „неикономическа“ глобализация, то освен значителни политически дивиденти, тя би могла да претендира и за идеологията на „постглобализма“. Като такива либералите „подхлъзват“ идеята за „съборност“ на патриотите. Но тази идея е от абстрактен религиозно-философски характер, тя всъщност е комплекс от морални и етични норми, които осъждат желанието на индивида да се противопостави на обществото. Съвременната глобализация има ясни политически, икономически и социални тенденции; това отличава нейната руска съборност във всяко от нейните разбирания. Трябва да се подчертае, че търсенето (спекулативно или не – няма значение) на алтернатива на глобализацията като такава не разкрива никакви перспективи, каквито и проблеми да породи. Вярвам, че това не е въпрос на отхвърляне на глобализацията, а на необходимостта от нейното модернизиране. Съвременната (западна) версия не подхожда на Русия (както всъщност и „колониалната“), както и либералната критика на опитите за „оптимизиране“ в глобалния кризисен свят, който те възприемат като курс на самоуправление. изолация, като опит за създаване на собствен "мини-имперски" свят, в който неговите владетели ще бъдат защитени от "ветровете на глобализацията", необходимостта да живеят по общи закони и ще получат всички възможности за произвол (суверенитет?) . Как реагирате на тази ситуация? Първо, вярвам, че идеите на Ф. Лист са полезни тук.
Големият немски учен през далечната 1841 г. („Националната система на политическата икономия“) просто и непретенциозно дава рецепта за живот в условията на толкова важно за глобализацията противоречиви тенденции на взаимодействие между развитите и по-ниските страни. Ф. Лист твърди, че взаимноизгодното сътрудничество е възможно само между държави, които са на еднакво ниво на социално-икономическо и духовно развитие. Докато това равенство не бъде постигнато, „отварянето” е невъзможно; имаме нужда, както казва той, от „образователен протекционизъм” за необходимото икономическо възстановяване, за да избегнем негативните последици от неравенството. (Как да не си спомняте упорито желание на Русия да се присъедини към СТО!) Великият германец безхитростно заявява: смъртта на всяка национална идентичност...“. За да се избегне това, са необходими такива относително „частни” условия като задължителен самостоятелен, икономически живот и приоритет на нуждите на вътрешния пазар пред външната търговия, което е необходимо за икономическото развитие на страната.
Но ние правим обратното! Защо е риторичен въпрос... Разбира се, от времето на Ф. Лист ситуацията в световната икономическа система се е променила много, но се е променила точно в посоката, посочена от немския специалист. В тази връзка е интересно и обсъждането на връзката между „глобалното свръхобщество“ (западния свят, воден от САЩ) и останалото човечество от известния съветски философ, социолог и политолог А. А. Зиновиев. Той правилно подчертава, че основната цел на това общество е господство над другите държави. Вестернизацията, която той провежда, наистина има за цел да доведе целевите жертви (държави, които са чувствителни към безкритично заимстване на наложените им от Запада модели на социален живот) до такова състояние, че да загубят способността си да съществуват самостоятелно, има за цел да ги направим придатък, донор. Западът може да окаже икономическа помощ на „реформираната“ страна, но само дотолкова, доколкото това допринася за загубата на нейната икономическа независимост и сигурност. В светлината на „глобалното свръхобщество“ концепцията за зоните на зависимо, периферно развитие като органичен атрибут на съвременния световен пазар и мястото на Русия в тази зонална сфера като регионален обект на влияние изисква задълбочено разбиране. Всички тези разсъждения, мисля, имат право да бъдат обсъждани. Но има и втори проблем: глобализацията ли е идеологията на политиката на съвременния Запад?
Самата идеология е система от теоретични идеи за социалния живот, която е специално разработена не толкова за обяснение, колкото, най-важното, за историческото осъществяване, като проект, на господството на нечия социална група (в нашия случай група от държави). Очевидно класическата глобализация не е идеология (защото не отговаря на тези критерии), но има обективно разпространение (с различна степен на доброволност) на начин на живот, който е за предпочитане за хората от различни културни и цивилизационни системи от средата на ХХ век, когато страните започнаха алчно да поглъщат начина на живот, изразен от ценностите на „западничеството“ (който, строго погледнато, не е идеология по своята същност, въпреки че има теоретично описание: Ф. Хайек, Е. Фром, К. Попър, Ф. Фукуяма, А. Зиновиев и др.). Но, отново, те описаха западния начин на живот, а не го предписаха като проект за изпълнение по целия свят. Но след публикуването на тези идеи поведението на Запада се промени качествено! Следователно модернизацията на глобализацията всъщност се състои в превръщането й в идеология на глобализма: цивилизационното предизвикателство, хвърлено към Русия от Запада, все повече действа именно като политически проект за управление на световните, а не само икономическите процеси (К. Калхун). Вярвам: философията на глобализацията се превърна в идеология на глобализма като проект за световно господство на Запада!.
Но такава „модернизация на глобализацията“ естествено не ни устройва, въпреки че Русия традиционно е идеократично общество. Поради тази особеност ние отново се опитваме да търсим нашата „другост“ и това, според мен, има причина: сега в Русия ситуацията не е просто икономическа криза, а исторически уникална – ние сме изправени пред цивилизационно предизвикателство , отговорът на който все още не е намерен. Следователно имаме нужда от алтернативна идеология на глобализацията, която да отговаря на националните интереси на Русия. Трудно е да се каже каква е тази идеология, нейното търсене е задача на интердисциплинарно изследване на всички социални учени.
Може би трябва да се обърне специално внимание на факта, че негативните прояви на глобализацията пораждат „реакционните“ процеси на глокализация, по време на които желанието за интегриране в глобализирания свят се проявява по такъв начин, че да се получат всички ползи от глобализационни процеси, но в същото време да не губят културна идентичност. Това означава по-„индивидуален“ от споменатата регионализация, сценария на глобализация. Като вариант на глобализацията глокализацията се проявява в способността на основните, глобални тенденции, преди всичко в производството и потреблението на универсални „културни блага”, да придобиват местни форми, да се адаптират към местните национално-етнически пазари.
В Русия тези процеси придобиха нова обстановка във връзка с настоящата криза и западните санкции. В същото време търсената идеология за противодействие на глобализма, първо, не трябва да има нищо общо с идеологията на националната изключителност, изолационизма; второ, вероятно ще бъде вътрешна версия на глокализацията; трето, тази идеология преди всичко трябва да бъде насочена към разработване на национално ориентирана икономическа политика като отговор на цивилизационното предизвикателство на Запада.
Библиография:
1. Шишков Ю.С. Регионализация и глобализация на световната икономика // Световна икономика и международни отношения. 2008 г. бр.8. С. 38-50.
2. Гурвич В.М. Идеологии и утопии: вчера, днес, утре. Русия в контекста на глобализацията. Или вече против глобализацията? / Независим вестник. 27 август. 2014 г.
3. Лист Ф. Национална система на политическа икономия. Москва: Европа, 2005. 236 с.
4. Зиновиев А.А. Към супер общество. Москва: Центрполиграф, 2000. 379 с. 5. Королев В.К. Криза предизвикателство и отговор Криза // Философия на икономиката. 2015. No1. С. 21-28.
Королев Владимир Константинович, доктор по философия, професор, Южен федерален университет,
Ключови думи: ексузия, киберпространство, пристрастяване, трансформация, грижа, phreaking, cracking.
В момента има значителни промени във формирането на информационната професионална култура на специалист.
Едно от научните направления на настоящия етап от развитието на обществото е широкото използване на компютърни и информационни технологии в професионалните дейности. Затова неотложната задача на съвременното информационно общество е модернизирането на образованието, което предполага въвеждането на нова информационна, професионална култура на бъдещия специалист.
Реалностите на днешния ден показват, че съзнанието на младото поколение вече е потопено в пространството на глобалните компютърни мрежи: Интернет, множество WWW услуги, множество информационни и комуникационни технологии, което представлява потенциала за положително развитие на психологическите свойства и качества на млад човек.
Както показва световният и вътрешният опит, информационните технологии оказват значително влияние върху формирането на психичните процеси в човешката дейност.
В нашата статия си поставихме задачата да анализираме психологията на компютъризацията, с други думи, да покажем особеностите на трансформацията на психичните процеси и функции под влияние на компютъризацията.
Днес развитието на компютъризацията, наред с многобройните положителни резултати, предизвиква и потенциално негативни промени в психологията на личността, особено сред подрастващите и децата.
От психологическа гледна точка, когато човек взаимодейства с компютърни и информационни технологии, се трансформират не само отделни действия, но и човешката дейност като цяло. И така, L.S. Виготски, говорейки за трансформацията и усложняването на структурата на висшите психични функции в процеса на овладяване и прилагане на нови информационни технологии, отбелязва тяхната съществена роля в трансформацията на човешката дейност.
Редица учени (Ю. А. Шрайдер 1976, Н. Н. Елистратова, 2007) дори поставят въпроса за социалната отговорност на създателите на софтуер за компютри за последствията от използването им.
Необходимо е да се разграничат положителните и отрицателните ефекти на информационните технологии върху умствената дейност. Информатизацията на професионалната дейност оказва негативно влияние върху некомпютъризираните видове дейност, както и върху личността на човека като цяло. И затова, според нас, психологическото въздействие на информационните технологии върху човек трябва да бъде обект на внимателен анализ.
Помислете за някои от негативните аспекти на психологическите последици от използването на информационни технологии:
Зони на психологически последици от информатизацията. Според нас зоните на психологически последици от информатизацията могат да бъдат взаимодействията с информационните технологии: образователни, трудови, игрови и други форми на дейност. Това включва и консултиране на потребителите с ИТ експерти. Косвени зони на психологическите последици от информатизацията са посетителите на специални атракции (свързани с виртуална реалност), притежателите на кредитни карти, получателите на електронни съобщения, зрителите на анимационни филми и др.
Опосредстваното взаимодействие с ИТ е много трудно, а именно: има опит за комуникация с компютър като партньор, или „компютърна комуникация“ (Ю.Д. Бабаева, 1998), която е имитация на лична комуникация с потребителите, което също има отрицателен психологически ефект върху потребителя ...
Най-ярките и в много негативни примери за промени в личността под влиянието на ИТ са пристрастяването към компютърни игри и т. нар. хакване.
Друга психологическа последица от информатизацията може да бъде ексузия (от лат. Exutio -
изключване, оттегляне, унищожаване). Това са данни за постепенното избледняване на изчислителните умения (устно броене, събиране, умножение, извличане на корени, степенуване и др.), тоест математически умения, методи на научно познание, което измества самостоятелното развитие на нови знания сред учениците. С други думи, ученикът развива негативни методи на познание: преобладаване на психотехниката „благодарение на ИТ“, възпитание на технократ и стесняване на мисловната дейност на потребителите на ИТ.
Информационните технологии правят възможно прилагането на социално значими начини за разширяване на опита от знания, различни творчески идеи, познавателни нужди и творчество. В същото време при тези условия има възможност за децата и юношите да избягат от трудностите и проблемите на заобикалящата човека реалност в изкусителния свят на „компютърно натоварване и във виртуалното пространство“ във виртуалната реалност, т.е. е реална заплаха за развитието на детски аутизъм (от латинската дума autos - "аз", потапяне в себе си). Опитът показва, че компютърните или електронните игри често водят до аутизъм, въпреки че някои разработени софтуерни инструменти могат да действат и като ефективен инструмент за лечение на психични заболявания, а съвременните ИТ могат да компенсират липсата на социални контакти при хора с увреждания на органите. движение.
Подобни негативни трансформации се извършват на глобално ниво, както под въздействието на положителните, така и на отрицателните последици от информационните технологии.
Ето защо считаме за необходимо да анализираме някои психологически характеристики на потенциално негативните последици от информационните технологии, които са от особено значение:
1. Агресивност. Агресивността на сюжетите на много игри е доста очевидна дори за лаик. Същото важи и за много телевизионни сюжети и този факт също предизвиква осъждане и немалък брой възражения. Освен това сюжетите на много книги или видеоклипове за деца (включително дори приказки) съдържат елементи на агресивност. Така че самата агресивност, доколкото специалистите знаят, не може да бъде напълно елиминирана, особено от детското и юношеското съзнание. Компютърните игри обаче вероятно имат определени специфики: за разлика от четенето на книга или гледането на неинтерактивен филм, играчите участват директно в агресивни действия, включително убиване на други играчи, мафиоти и т.н. Освен това визуалната картина на игровите ситуации (включително агресивните) става все по-ясна и по-близка до реалността.
Тук е уместно да се направи следното предположение. Сред запалените посетители на компютърните клубове, особено играчите, навярно има т.нар. проблемни деца и юноши: не намират място сред връстниците си, по някаква причина "необичани" деца, израстващи в трудна семейна среда и в допълнение, доста вероятно се характеризира с умствена изостаналост, акцентуации на характера и др. Тези деца и юноши несъмнено се нуждаят от психологическа помощ. Отбиването им от любимите им игри няма да бъде от полза: това ще причини психологическа травма, ще изостри безпокойството и може да ги тласне към необмислени антисоциални действия. Много по-полезно би било да се организира психологическа служба за работа с проблемни деца и юноши в местата на тяхното естествено задръстване, включително в компютърни клубове. Друго предложение е да се организират системни психолого-педагогически изследвания на дейността на децата и юношите, свързани с използването на компютри и интернет.
2. Интернет зависимостта или зависимостта от компютрите и интернет може да засегне както възрастни, така и деца. Пристрастяването най-често се разбира като следния набор от действия:
Неспособност и активно нежелание да се отклони дори за кратко време от работа в Интернет и още повече да спре да работи.
Желанието да се прекарват все по-големи периоди от време в интернет и невъзможността да се планира времето за края на определена сесия на работа; желание да харчите все повече и повече пари в интернет, без да спирате да харчите спестявания, спестени за други цели, или да задлъжнявате.
Способност и склонност да забравяте за домакински задължения, училищни или служебни задължения, важни лични и бизнес срещи, пренебрегване на обучение или кариера при сърфиране в Интернет.
Нежелание да се приемат критики за такъв начин на живот от близки и началници; готовност да се примири с разрушаването на семейството, загубата на приятели и социален кръг поради загрижеността за работа в Интернет.
Горните действия са наистина често срещани сред потребителите на интернет.
Терминологично, зависимостта се разбира като много ограничен набор от зависимости, или зависимости от наркотичен тип: от тютюн, алкохол, наркотици, както и от хазарт; има и някои по-рядко срещани видове зависимости. В момента има все по-активни опити за разширяване на разбирането за зависимостите чрез различни поведения (като интернет зависимост).
Потенциално подложени на интернет пристрастяване хора („зависими“) се нуждаят от психологическа помощ. Психологическата помощ може да бъде предоставена от общопрактикуващ лекар - или може да се организира специализирана услуга за психологическа помощ за компютърни „отрепки“ или „зависими“.
3. Хакването по целия свят се счита от младите хора за модерен стил на поведение, расте популярността на съответните стилове на поведение и специализирани програми (за „крак“). За популярността на хакването / кардирането / фрикинг / крекинг и т.н. има много обяснения. Трябва да се каже за професионални хакери-престъпници (занимаващи се с кражба на средства, системно придобиване на стоки с помощта на чужди електронни платежни документи, индустриален шпионаж и др.) и хакери-любители (опитващи се да направят същото, плюс компилирането на вируси и др.).
Професионалните хакери (т.е. несъмнени престъпници) са добре запознати с правните последици от своите действия и умишлено са избрали този стил на поведение. Според нас не трябва да говорим за бой, а за възпитание на хакери любители.
Психологическите механизми на въздействието на информационните технологии върху човек трябва да бъдат обект на внимателен анализ. Компетентното използване на ИТ трябва да стане предмет на професионално обучение на специалисти в компютъризирани дейности, тъй като при прехода към информационно общество основната задача е да се формира бъдещ специалист, който има не само професионална компетентност, но и способен да творчески професионално съществуват и взаимодействат в пространството на постоянно актуализирани информационни потоци.
Статията е посветена на анализа на негативното влияние на информационните технологии върху психологията на личността. Продължи.
Тази статия анализира негативното влияние на информационните технологии върху психологията на личността.
Библиография
1. Виготски Л.С. Психология на образованието / Изд. В.В. Давидов. - М .: Педагогика, 1991 480 с.
2. Шрайдер Ю.А. Информационни процеси и информационна среда // НТИ. Сер. 1 Информационни процеси и системи. - 1976. - бр.1.с.19-27.
3. Елистратова Н.Н. Педагогически условия за формиране на информационна култура в образователния процес на висше учебно заведение // Бюлетин на Бурятския държавен университет. Брой 1. Педагогика. 2007. - бр.1. - с. 73-75.
4. Ю.Д. Бабаева, Психологически последици от информатизацията / „Психологическо списание”, Е 1, 1998, стр.88-100.
5. Аверянова Т.А. Развитие на информационната дейност на студентите: Методическо ръководство за преподаватели от висши учебни заведения. Магнитогорск: МАГУ, 2006 .-- с. 6.
